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伊索这个名字,同最伟大、最脍炙人口的寓言宝库联系在一起,然而同荷马一样,他是个不能十分肯定的人物,甚至究竟是否存在过这个人也常常引起人们的怀疑。但是大量的传统看法支持这样一个观点,即历史上曾确有其人。大约公元前六世纪,希罗多德曾经提到公元前550年左右是伊索的全盛时期;公元前399年,当苏格拉底在监狱里度过余生时,曾把伊索寓言改写成诗体;亚里斯多德的《修辞学》也曾谈到寓言故事《狐狸和刺猬》;狄  相似文献   
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希罗多德被西塞罗誉为“历史学之父”,他也曾被人称作地理学、考古学、人类学及社会学之父。但贬之以“杜撰家之父”的也不乏其人。称呼尽管多种多样,但都表明了希罗多德对于人类及有关学科的极其浓厚的兴趣。在希罗多德之前,历史事件大都以诗歌体的神话和传说的方式流传下来,史实寓于其中依稀可见。希罗多德是以散文体写作的鼻祖,是他最早把纷纭的历史事件缀成连贯的整体。虽然如此,他当时也许只意识到自己不过是个故事里手,而绝不是什么历史通。恰当地讲,他首先是著作家、道德家和记者,其次才是现代意义的所谓历史学家。希罗多德记载历史讲究高度的艺术手法,完美的背景,统一的格调及逻辑上的因果顺序——这些使他的著作构成了一个具有戏剧性的高潮。他史诗般地记录了热爱自由的希腊人同强大的波斯暴君及  相似文献   
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