遍地开花──马来西亚的中华文化     

郑良树 《中华文化论坛》1994,(4)

遍地开花──马来西亚的中华文化［马来西亚］郑良树中华民族是世界上颇为特殊的民族，除了居住在中国本土之外，世界上几乎任何一个角落都有他的踪影，或作短暂的居留，或入籍为公民，作长期的定居；这是世界上其他民族所没有的现象。很早就有人说：＂有水井处，就有华侨...  相似文献   

论《宋玉集》     

郑良树 《中国典籍与文化》1995,(4)

战国时代,以辞赋名于世的,除屈原之外,就是宋玉、唐勒及景差了。景差赋已亡;唐勒赋残存三百数十字;最幸运的是宋玉,竟保存了十几篇。这十几篇赋,见于《文选》者有七篇,即《招魂》、《九辩》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》及《对楚王问》;见于《古文苑》者有六篇,即《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》及《舞赋》;清季严可均编《全上古三代秦汉三国六朝文》,又录  相似文献   

中文系和中华文化     

郑良树 《中国文化研究》2006,(1):6-8

为纪念清华国学研究院成立80周年与新加坡国立大学建校100周年,2005年11月5日至6日在清华大学举办了“首届中国经学学术研讨会”。以下一组文章即为国内外著名学者为这次研讨会所撰的笔谈,涉及经学研究与现代学术的诸方面问题,现刊登出录,以■读者。  相似文献   

论荀赋     

郑良树 《中国典籍与文化》2005,(3)

荀卿是文学史上第一位以"赋"命名其作品的文学家。奠定荀子在赋史中地位的是他的两篇作品——《赋》及《成相》。《赋》今存其书中,刘向《叙录》本编在最后一篇,即第三十二篇,杨惊《注》本列在第二十六篇;《成相》亦存书中,刘本在第八篇,杨本在第二十五篇。杨于《成相》篇题下注目:"《汉书·艺文志》谓之‘成相杂辞’,盖亦赋之流也。"杨认为《成相》亦赋作,所以,荀赋存世者有此二篇。二篇赋作存在的问题相当多,本文摘要讨论之。  相似文献