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本文以德勒兹的块茎思维为视角,对峨眉武术的发展进行后现代主义的分析。认为目前人们总是以传统的树状思维看待峨眉武术,进而影响峨眉武术中个体的跃进式发展。德勒兹所提出的块茎思维,便打破了峨眉武术的结构化、层级化的传统思维模式,使其形成多元中心化和尊重差异性的发展路径,能够为凝集技术精萃、拓展文化包容性奠定理论依据。本文试图将峨眉武术喻以"块茎",以一种新的方法论探析峨眉武术的发展,以期能够为其提供新的学理启示和学术引导。 相似文献
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代凌江 《山西师大体育学院学报》2008,23(2):79-82
研究峨眉武术文化的前提是要对峨眉武术有一个明确的分类,作为具有鲜明的巴蜀文化特点的峨眉武术,因为其产生、发展和流传的成因、地域、特点的复杂性,造成峨眉武术文化研究中分类问题的多样化。概述了峨眉武术文化中分类研究的现状,并提出以峨眉武术发展的三个历史时代来分类将峨眉武术分为古代峨眉武术、近代峨眉武术和现代峨眉武术的分类方法。 相似文献
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代凌江 《乐山师范学院学报》2011,26(10):85-89
文章通过对峨眉山地域文化中的佛教文化、茶文化、武术文化、中药文化、饮食文化与自然生态环境中的养生因子进行了深人挖掘,剖析,提炼,初步构建了峨眉山地域养生文化品牌的理论基础与理论体系,阐明了峨眉山地域文化中的养生文化的历史悠久和丰富厚重,明确了新时期峨眉山地域旅游文化建设的目标是实现峨眉山地域旅游文化从观光旅游到文化旅游的转变,对推动峨眉山市建设“宜居,宜养”的双宜城市的宏伟目标,建设“景城一体,山城一体”的城市建设目标,促进峨眉山市以养生、休闲为主打的旅游地产品牌的建设具有深远的现实意义。 相似文献
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峨嵋武术中峨嵋枪法的历史渊源考证 总被引：1，自引：0，他引：1
峨嵋武术中的峨嵋枪法是有专门武学史书记载的,具有峨嵋武术独特风格的,自成体系的,在中国武术器械史上有深远影响的武术器械之法.本文通过对峨嵋枪法的历史记载,枪法起源.枪法特点,以及在中国武术枪法史上的历史地位的全面考证,使我们对峨嵋派武术的最有代表性的武术器械之法-峨嵋枪法有一个全面的认识和了解. 相似文献
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传统武术是中国传统文化的重要载体,其在当下的生存与发展倍受关注。走秉承优良传统、主动融入现化社会文化建设之路,形成文化自觉、制度保障、市场带动、融合共生的发展模式,成为弘扬传统武术的必然选择,也是传统武术实现自我维系的路径选择。 相似文献
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试论峨眉武术的起源及对"白猿起源说"的质疑 总被引：2，自引：1，他引：1
在非物质文化遗产背景下的"峨眉武术"的概念是指:起源于四川峨眉山地区的峨眉山道、僧武术与民间武术,主要流传于峨眉山地区,并广泛流传于整个巴蜀地区乃至其它地区,以峨眉命名的各种拳术、器械、功法和武术理论等武术内容和形式的总称.峨眉山武术起源于峨眉山道家养生功.峨眉山武术"白猿起源说"是一种典型人为的编造、嫁接和附会,是对峨眉山地域武术起源的有意误读. 相似文献
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通过对市场营销学中企业＂本土化＂和休闲体育专业建设＂本土化＂两个相同内涵、不同指向的概念及其要素在理论层面和实践层面的异同的阐述,并选取八所地方高职学院休闲体育专业＂本土化＂建设案例进行比较研究分析,提炼出这些案例共通的、具有参考价值的休闲体育专业＂本土化＂建设成功经验,即本土化定位和差异化发展。 相似文献
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峨眉武术是中国著名的地域性武术流派之一．历史上的峨眉武术曾受到来自中原的少林武术的深远影响。本文试图从各种文史记载和武术典籍中寻找在峨眉山武术发展中的少林武术的影子，证明历史上来自中原的少林武术对峨眉武术的形成和发展起到了巨大的促进作用，峨眉武术也正是通过学习和吸收少林武术，并在巴蜀地域文化的影响下，形成了自己独特的风格特点。 相似文献
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代凌江 《乐山师范学院学报》2007,22(12):126-128
武术散手运动中存在着许多礼仪规范问题,找出存在这些问题的深层次的原因,从而可以促进武术散手运动的健康发展,宏扬武术散手运动中包含的中华传统美德,提高武术散手运动在人们心目中的地位. 相似文献
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浅淡武侠小说和武侠电影对峨眉山武术的误读 总被引：1，自引：0，他引：1
峨眉山武术源远流长,巴蜀武术以峨眉山命名曰:峨眉派。文章通过大量的文献资料法和实地走访,对历史上峨眉山武术的起源和发展,峨眉山历代佛、道中的习武人士的记载,电影《火烧红莲寺》的原型是否存在等问题进行考证,说明武侠小说及武侠电影中描述的峨眉山武术由女子所创,峨眉山曾经有大量的武僧和峨眉剑仙派武术集团存在的说法是对峨眉山武术的误读。 相似文献