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1.
爱上象棋,迷恋不已,三十载乐此不疲,几近走火入魔。在这条崎岖的小道上,虽说自己用功甚勤,寒来暑往,心慕手追,但愈向前行,那条充满了诱惑的忽隐忽现的地平线愈是向着远方延伸,也愈加感叹自己年少时那份初生牛犊不怕虎的幼稚与天真。 相似文献
2.
形异势难,常易变难;疾易涩难,闲易等难;
进易退难：攻易守难;巧易拙难,趣易韵难;
厚重易简淡难,技法易悟道难。
嗟呼!弈棋之难难于上青天。 相似文献
3.
一、
中国象棋是平淡的,也是通俗易懂的、平易近人的。千百年来,它深受人们的青睐和喜好,并乐此不疲,长盛不衰。从初学蒙童到年逾古稀,从平民百姓到达官贵人,只要知道车走直、马跳日、炮打隔子象飞田,也就是能走上几步的,那么他们最大的快事莫过于端坐棋枰一展身手,或在一旁观战为弈者“指点迷津”。所以中国象棋是大众化的艺术。然而,中国象棋又是深奥的,也是博大精深、易学难成的,它的深沉奥秘的意蕴需要用道家的“抱一”、佛家的“禅定”去理解、去感悟。因为中国象棋本来就是中华神秘文化的重要组成部分。 相似文献
4.
中国象棋的意味性极强,它无绘画之色彩斑斓,却有绘画之丰神俊美;它无音乐之动人声响,却有音乐之韵味蕴籍;它无舞蹈之婀娜多姿,却有舞蹈之优美律动。而事实上,它比绘画更抽象,比音乐更单纯,比舞蹈更传神,它的招法即子力的运动及布局的空间感变幻莫测,妙不可言,那么,既然不具备绘画,音乐,舞蹈之特色,又如何体现其“粹”之所在呢？我想,除了象棋所独有的特殊的历史沉淀和东方情趣,一个重要的因素大概可归于象棋自身的凝重与透明吧。 相似文献
5.
中国古典美学常用“品味”、“体味”、“玩味”、“咀嚼”等概念来表示艺术的接受活动,并由此而形成“品味”艺术鉴赏和接受理论,我想这一理论也同样适用于作为艺术的象棋。 相似文献
6.
刘勰《文心雕龙·神思》篇开宗明义就对想象下了明确的定义，他借用“形在江海之上，心存魏阙天下”这句话，说明想象是身在此而心在彼，可以由此及彼，不受身观局限的艺术思维活动。想象属心理学范畴，是人脑的特殊功能，它以直觉、意象、画面为本，将记忆中相似、相近、相关的表象集中起来，熔铸成一个观念性的形象， 相似文献
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