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1.
周天搬运功     
周颂南 《武当》2008,(1):49-50
周天搬运功,是运用点穴、推拿、按摩等方法,使后天气(谷食之气)与先天气(丹田元气)合而归一,酝酿生聚。然后,以经络为通道,以呼吸为动力,以意念为主宰,引气从脉,进行周天运转。“气会膻中,腑会中脘”,即谷食之气聚会在膻中,六腑运化之门在中脘,又中脘乃胃之募穴,胃乃运化谷食之场所。因此,运用点穴法开启膻中与中脘穴,使谷食之气、脏腑之气沿任脉人丹田与先天元气汇合,再运用按摩术使汇合的先后天气旋转凝聚,从而“生药”、“结丹”。用后天呼吸以生火温煦先天真气,使丹田如炉中火,渐生温暖热感。待到丹田力足,再以呼吸、意念与导引相结合,使气人经脉,往返运行。  相似文献   
2.
周颂南 《武当》2008,(12):47-47
入魔,是古代练功实践家对功中出现多种偏差的总称。《钟吕传道集》将练功入魔归纳为十类:有六贼魔、贵魔、富魔、六情魔、六思爱魔、患难魔、刀兵魔、女禾魔、圣贤魔、女色魔等。《童蒙止观》书中则将魔归纳为四类:有烦恼魔、阴入界魔、死魔、鬼神魔等。初练功者在功中昏沉偏差,古人称之为“睡魔”。  相似文献   
3.
习静养生功     
习静养生功法已存在几千年,但流传不广。气功界老前辈蒋维乔1914年编写成《中国呼吸习静养生法》至今已八十多年。我从1955年开始修炼此功,现在年逾六旬仍耳聪目明,手脚轻健,不畏寒暑,胸襟宽舒。其功法大要如下:1.身体姿势:可双盘,单盘,亦可散盘,平坐。盘生时全身放松,右手背放在左手掌上(女;男相反),轻轻搁在两小腿上部,掌心向上。头颈平直,两眼轻闭,舌抵上腭。2.精神集中:静坐时要把精神集中在小腹部,即脐下一寸三分部位,称下丹田。意守丹田不要过分,应似有非有,勿助勿忘;也不宜用意引导气血循行路线,应顺乎自…  相似文献   
4.
周颂南 《武当》2007,(12):44-44
八卦式内养功是根据《周易》八卦理论所创编,以意念运用为特色的养生功法。第一式:丹田悬卦本式是该功法的基础功。意念中心点在丹田———气海(肚脐中心直下一寸五分处)。上至神阙穴  相似文献   
5.
八卦行功法     
周颂南 《武当》2008,(4):46-47
此法原载于《长生不老秘诀》,为清末道士李青云所创编。只要按其法则与步骤习练,将必有所成。其具体操修方法如下:  相似文献   
6.
武当养生功     
周颂南 《武当》2009,(4):49-50
武当养生功源于武当山,为武当道门所传,迄今已有四百余年历史,为我国著名的传统养生功法。 本功在练习时,宜取面南背北方向,以顺应地球磁场。  相似文献   
7.
少林金针指     
周颂南 《武当》2008,(12):46-46
少林金针指为少林硬气功中的一种,其特点是以意领气,气与力合,以气壮力。技击上可以用指钻石,点人穴位;医学上可以发气点穴疗疾,达到“内炼一口气,外练筋骨皮”的境地。习练此功须坚持不懈,严守武德。每日早晚须择空气清新之地吐纳后方可行功。  相似文献   
8.
龟息功     
周颂南 《武当》2008,(5):49-49
龟息功,是属于所谓仿生气功之一的吐纳气纳气功。《脉望》载:“牛虽有耳,而息之以鼻;龟虽有鼻,而息之以耳。凡言龟息者,发以耳言也。”意思是说,龟息导引,要以听息为之。《芝田录》亦言:“睡则气以耳出,名龟息,必大龟寿。”  相似文献   
9.
罗汉卧功法     
周颂南 《武当》2013,(2):57-58
少林罗汉卧功法,丹田集气快,通小周天迅速,男女老少皆宜。  相似文献   
10.
自我按摩治疗高血压,用这种方法,可以在服用降压药的同时进行,既可降压,又可解除病症.  相似文献   
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