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1.
《仪礼.士冠礼》详细、系统地记载了冠礼正礼的仪节。但是,冠礼仪式在正礼之外,还有一些特殊情形,主要有:用醮、庶子冠礼、孤子冠礼、是否用乐、冠者母不在、将冠而遇丧事、天子诸侯加冠,等等,反映了当时的礼制具有一定的弹性和地域差异、身份差异,而不是整齐划一的。  相似文献   
2.
机器博弈是人工智能一个传统的研究领域。从机器博弈的基本理论出发,介绍了机器博弈理论和机器博弈系统的一般构成,重点阐述了现今已存在的各种机器博弈搜索算法及其优缺点。  相似文献   
3.
戴庞海 《档案》2012,(1):31-33
简牍档案内容丰富,是秦汉时期最重要的文字记录形式。文章在分析秦汉简牍出土概况及简牍档案内容的基础上,从史料价值、艺术价值和文化价值三个方面探究简牍档案的价值。  相似文献   
4.
随着体育科学技术的飞速发展,体育运动竞技水平的日益提高,优秀运动队教练员的素质已成为决定  相似文献   
5.
戴庞海 《寻根》2006,(4):88-92
头发几乎是人类与动物在外貌上最显著的差别之一。发式蕴含着人的精神气质和审美情趣,既有群体性,又有个体性,但一般都被看作是各民族固有习俗的无声表露。  相似文献   
6.
学术界普遍认为,冠礼起源于父系氏族时期。但是,这种观点并不正确,因为成人礼在母系氏族时期就已经产生了,其证据主要有:成人礼是适应族外群婚制的需要而诞生的,仰韶文化时期先民已有成人观念,大汶口文化早期已有拔牙以标志成年的习俗,上古时期人人都须通过成人仪式,士冠礼中有冠者见母与姑姊的环节却没有见父的规定以及近现代民族学资料等等。  相似文献   
7.
戴庞海 《寻根》2004,(5):106-109
戴姓起源于今河南省境内,主要是在豫东的商丘市和民权、兰考一带。历史上,戴姓人才辈出,先后有《大戴礼记》的编撰者戴德、《小戴礼记》的编撰者戴圣,唐代名相戴胄、戴至德父子,清代学者戴震,以及南朝画家戴逵、明代画家戴进等名人。在当今中国的100个大姓中居第54位,约占全国汉族人口的0.39%左右。  相似文献   
8.
冠礼,是给跨入成年人行列的20岁男子加冠的礼仪,在魏晋以前备受重视,被称为“礼之始”,有相当繁琐的礼仪。历史上研究冠礼的学者众多,特别是宋元以后,曾涌现出不少的大家、名家。直到今日,国内外仍有不少学者研究冠礼。古今的众多学者留下了大量的研究成果,对这些文献加以介绍无疑有利于学者们作进一步的研究,特别是对初涉此领域的青年学者将会大有裨益。  相似文献   
9.
安阳周易文化在申报国家级人类非物质文化遗产工作中长期没有突破,为此需分析国家级非物质文化遗产申报的环境,为安阳周易文化找到申报赛道;再以申报指南为导向,拆分安阳周易文化为可行的子项目进行申报;申报前还可联系其他省市共同助力周易文化的非物质文化遗产申报,为世界非物质文化遗产的申报搭桥铺路;最终,明确申报工作的落脚点是保护传承安阳周易文化,要通过多种方式增强其文化内核的影响力。  相似文献   
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