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杨仁立 《黔南民族师范学院学报》1996,(2)
新教材出现后,初中语文教师议论纷纷,本文主要对新旧教材的编排特点作一番比较评析,旨在对那些教学经验不足的初中语文教师吃透教材提供一些帮助。 相似文献
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杨仁立 《黔南民族师范学院学报》1998,(2)
曹丕诗歌创作既紧跟时代的风气而又别具一格,他对建安诗风的转变影响了一代诗人的创作.时代特点、生活经历、个性、文学发展及自我的创新等多种因素交互影响着他诗歌特点的形成.其中,自我的开拓精神起主导作用. 相似文献
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杨仁立 《黔南民族师范学院学报》1994,(3)
《李逵负荆》是元杂剧“水浒戏”里最优秀的剧本。它之所以深受人们喜受,是因为它具有强烈的喜剧效果。这一喜剧效果,是由两个方面的因素构成的:一是作者根据读者和观众的心理需求,制造了轻松愉快的喜崦气氛;二是本剧成功地塑造了李逵这个生动、丰满的人物形象,这个形象,充满了强烈的喜剧色彩。其中,第二方面的因素尤其是关键。 相似文献
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杨仁立 《遵义师范学院学报》2012,14(6):35-38
在取经路上,孙悟空为了保护师父而三打白骨精,但却被唐僧无情驱逐,人们普遍认为是由于妖精的狡猾、猪八戒的挑唆、唐僧的肉眼凡胎和慈悲向善所致。可是深究起来,却发现孙悟空的被逐有更深层次的原因,它与唐僧作为取经队伍的首领,自己的威信必须得到维护的心态有极大的关系,也由此可以看出唐僧这个形象有着更为复杂的性格内涵。 相似文献
6.
杨仁立 《黔南民族师范学院学报》2012,32(6)
人们普遍认为唐僧为金蝉予转世,吃了他的肉可以长生不老,他多灾多难;他执着于取经事业,且心怀慈悲,不恋女色.究其实,唐僧既非金蝉子转世,也不具有一身非凡的肉体,就是一个普普通通的人,而且是一个失去自我的普通人.他的灾难是他人设置的,他去取经是被逼无奈的,他的慈悲是表面现象,不贪恋女色也是因为他人不允许.总之,他就是他人手中的一颗棋子,一把工具. 相似文献
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苟全性命于乱世的立身之道——简评《颜氏家训》 总被引：1，自引：0，他引：1
杨仁立 《黔南民族师范学院学报》1994,(1)
南北朝时期是一个社会长期动荡不安的时期,战争持续不断,直到隋的统一才算基本完结,在这样的情况下,无数人死于非命。而颇之推尽管多次经历过大的变乱,先是在梁时遭侯景之乱被俘,后又被西魏俘虏,后来逃到北齐,北齐被北周吞灭,北周又被隋所取代,可颜之推还是将身家性命保全了下来。这不能不令人深思。究其原因,可归纳为(1)不图虚名,多学本事;(2)知足去贪,洁身自爱;(3)省事省言,明哲保身;(4)安身儒流,不入行伍。 相似文献
9.
杨仁立 《黔南民族师范学院学报》2010,30(5)
<西游记>中的女妖既是男性作家依凭男权本位规范塑造而出的形象,又是几千年封建文化尤其是理学文化深度积淀的产物.对女妖群体的扭曲丑化及结局安排彰显了作者吴承恩根深蒂固的男权意识,表现了他对当时社会生活中的女性尤其是敢于践踏礼教、显露个性的女性在文学叙事上的无情.然而,倘若我们对文本作一种现象学式的聚焦与还原,便不难明辨,作者在塑造女妖形象时,在无情的背后实质上蕴蓄着有情,在维护礼教尊严的同时又流露出人的自然本性,显示了一种既轻之贱之又爱之好之,既摒之弃之又欲拥之近之的矛盾复杂心态. 相似文献
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试论魏晋玄言诗中人与自然的亲和 总被引：1，自引：0，他引：1
杨仁立 《黔南民族师范学院学报》2002,22(2):22-25,38
魏晋玄言诗重在用押韵的语言阐述老庄思想，无感情与形象性可言，因此历来为人所鄙视。可玄言诗中却往往流露出了一种远尘世而近自然的心理趋向，对后来田园诗、山水诗的产生有较大影响，这又是在其诸多弊端之外的一点可取之处，值得重视。 相似文献