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高中数学学习过程中经常碰到命题恒成立与命题成立等问题.如果在学习过程中不仔细推敲每种题型的解法,很容易混淆这两种问题.本文围绕这两种情形进行分析,旨在帮助学生在学习过程中能培养学生对方法的提炼,加强思维灵活性和创造性的训练,使学生真正提高分析问题和解决问题的能力.一、命题恒成立问题命题恒成立问题,这里阐述的主要是利用最值法解决不等式恒成立问题. 相似文献
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本文以西方国家对大型体育赛事与城市(国家)的研究为研究对象,分别对大型体育赛事的界定、大型体育赛事对城市(国家)的影响研究中的研究方法和研究内容、城市(国家)选择大型体育赛事的主要路径以及城市(国家)利用大型体育赛事的两种思路等几方面进行了系统的梳理.对其研究归纳如下:在研究方法上重视现场调研和时比;研究主题明确;研究内容贴合社会文化的主要思潮并具有一定的连贯性;强调大型体育赛事的经济利益及城市(国家)的自身利益.本文提出大型体育赛事与城市(国家)作为一种相生的关系,应该以休闲理念指导两者共同发展. 相似文献
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王广进 《首都体育学院学报》2008,20(4)
论证现代奥运会在初始年代(1896-1936)的主要特征,是研究奥运会历史的重要一环.本文通过对文献的整理,推演有闲阶级主导了当时的现代奥运会.这主要体现在:运作它的行为主体是有闲阶级,包括国际奥委会主席和国际奥委会委员;它是有闲阶级价值理念的载体,主要表现在三个方面:业余精神、贵族式的礼仪、男权本性.在以上基础上,阐述奥运会所涉及到的不同群体对追求"快乐"的差异,既,有闲阶级从荣誉中寻求快乐,业余选手从竞技中追求快乐,现众从观赏比赛中感受快乐.此时,规模和影响力都有限的奥运会,对相关人员而言,它就是一个追求快乐的载体,这种快乐是闲淡、自然的,这种自然的快乐也是有闲阶级奥运会的真谛.同时也和我国传统的"悠闲"之义吻合,窥知这一点,兴许对北京的人文奥运有些许益处. 相似文献
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王广进 《沈阳体育学院学报》2008,27(3):22-24
在阐述古希腊神话所体现的欢愉文化的基础上,剥离古代奥运会的欢愉文化本质;并演绎这种欢愉文化的演进脉络,即从娱神到娱人、从战争到欢愉. 相似文献
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面临休闲时代的奥林匹克主义与中国体育改革 总被引：2，自引：0，他引：2
文章以顾拜旦对奥林匹克主义的诠释为起点,寻找它在未来休闲时代中休闲元素的缺失,并提出应该在其中植入休闲文化的因子,以此来指导我国体育的改革。 相似文献
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在北美地区,体育学界认为Kinesiology是体育学科的名称,但是对该观点也存在争议;在什么是Kinesiology核心和内涵等界定上也面临着困境,在对此争鸣的基础上,一些美国学者提出了解决困境的基本理念和方法;一些美国学者对Kinesiology作为体育学科名称的美国高校评估进行了探索,提出了改进的方法.初步得出了在北美地区体育学科名称术语的变迁,是与北美地区体育学者对科学的解读密不可分,即Kinesiology更接近科学本义--可重复性,这使得Kinesiology逐步成为北美地区体育学科的通用名称. 相似文献
8.
古代奥运会:公民狂欢的盛会 总被引：3，自引：0，他引：3
本文在阐释古希腊社会制度最基本特征是公民社会的基础上,归纳了众多的节事是公民社会的特点之一。在以上逻辑推理的基础上,分别论证了公民参赛者由娱神和娱己的欢愉到迎合世俗的历程;公民观众由参与性的愉悦到观赏性狂欢的历程;城邦社会由公民狂欢到非公民欢乐的过程。 相似文献
9.
奥运会、大众媒体和国家 总被引：1，自引：0，他引：1
王广进 《北京体育大学学报》2008,31(7)
从"二战"结束到20世纪80年代之间,奥运会进入国家主导下的时代。总结了大众媒体、群众和运动员在国家主导下的奥运会上的特征;并梳理了大众媒体在影响国家投资奥运会上的巨大影响力。 相似文献
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