“易筋经”的修炼体悟     

胡伟容 《武当》2009,(5):44-44

健身气功“易筋经”，继承了传统“易筋经”功法的精要，融现代科学知识及古代传统理论于一体，格调古朴，蕴涵新意。其动作舒展连绵，注重伸筋拔骨，刚柔相济；呼吸自然，动息相融；内外兼收，易学易练。  相似文献   

太极拳高层次的修炼（一）——“意”     

胡伟容 《武当》2005,(9):15-16

太极拳是内家拳,拳谚云“内功拳首在练意”。太极拳是用意练意的拳,如何加强意识的修炼、如何用意识指导实践,这是值得我们研究和探讨的首要问题。习练太极拳,“意”是很重要的。故前人有“凡此皆是意”之说, 而拳论中“有意却无意,无意出真意。”孙禄堂大师《拳意述真》中讲“拳无拳,意无意,无意之中是真  相似文献   

肤可竖箭 皮毛要攻——记太极明师祝大彤先生     

胡伟容 《精武》2003,(4):8-9

我是土生土长的广东人，自幼喜武，十几年来修炼太极拳，年轻时学练陈式太极拳、杨式太极拳以及42式、48式太极拳、太极剑，近年来专修吴式太极拳、剑。  相似文献   

太极拳脊髓炁化功     

胡伟容 《武当》2006,(8):13-14

太极拳是内家拳,而内家拳讲究内功修炼,因此,没有内功就称不上太极拳。笔者上世纪80年代拜广东省武术家、中华武林百杰之一王华新为师,20多年来潜心修炼太极内功,一有所悟得即笔之于纸,以期毋忘。笔者深知脊髓?化功对于练好太极拳之重要性,经过数年实践,从“身知”中悟到腰脊在  相似文献   

太极拳修炼与仙学养生     

胡伟容 《武当》2008,(1):17-18

太极拳和仙学皆博大精深，但中华仙学的历史则更为悠久。张三丰祖师在其《大道论》中曰：“仙学者，养生之学也。”同时，张三丰祖师为使后人迈人内修正道，在丹功上兴创了动功太极拳法，其理论基础充分体现了仙学哲学。仙学继承和发展了老庄道家思想，在重生贵生、尊道贵德宗旨指导下，有一系列养生修身炼己的锻炼功法。仙学强调的性命双修，既能从心理上解决人生的烦恼，又能从生理上解决人的生老困惑。所以说，仙学是中华民族传统文化得以绵延的灵脉，是一门对人类实施终极关怀的大学问，人们要了解仙学养生思想，进而关注其对生命的态度，这当中太极拳的修炼不失为一座桥梁。  相似文献   

太极拳高层次修炼（下）——“神”     

胡伟容 《武当》2005,(11):17-18

从练神的最高层次看太极拳运动不纯粹是肢体运动，而还包含心脑运动。练太极拳主要不是拳脚功夫，而是心意功夫，是心脑太极拳。  相似文献