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世界上的万事万物，都有着自己的特殊性。研究事物与事物间的区别，就要十分重视研究它的特殊性。研究太极拳也是如此。中国的太极拳主要有陈、杨、吴、武、孙、赵堡六大门派，拳架风格各个门派既有共同点又有各自的独特风格。陈式太极拳善用缠丝弹抖之劲，爆发力强；吴式太极拳是在杨式小架基础 相似文献
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2005年,有位拳友给我送来一本古书,是清代的古典名著《浮生六记》,由沈复原著,曾国藩续写,系自传体文章,被后人称为"文坛奇作,言情圣品"。作者以真切写实的生动文字,以感悟李白"浮生若梦,为欢几何"的心情,写其一生悲欢趣愁。六记中有一记为《养生记道》,约九千字,有很多颇具人生哲理的 相似文献
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2012年10月31日至11月7日,铜川市老年人体育协会组织了33名老年体育工作者赴宝岛台湾观光旅游,我有幸再次前往,与老伴一同到美丽的宝岛环岛一游,我第一次去台湾还是2002年的7月,随陕西省海峡两岸交流促进会赴台考察团一行18人,是陕西省政府对台工作办公室出面联系组织的,当时两岸还没有实现"三通",只能绕道香港停留一夜第二天再转乘台湾华航飞机。这次方便多了,10月31日早晨8点50分,我们旅行团一行直接由咸阳机场乘坐东航MU2037航班直飞台北桃园机场,行程2500公里,空中飞行三个半小时,中途不用转机停留,亲自感受了一次海峡两岸实现三 相似文献
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去年7月18日至29日,我有幸随陕西省海峡两岸交流促进会赴台考察团一行18人,到台湾进行了为期10天的经贸考察。因我是一个太极拳爱好者,这次考察的同时也给了我一个与台湾太极拳界接触、交流、学习的宝贵机会。7月25日下午3点IO分,我们由台湾东部沿海各地绕岛一周返回台北,住在台北市的环亚大饭 相似文献
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2015年是我的恩师赵幼斌大师诞辰110周年纪念。恩师是杨式太极拳第四代传人、西安永年杨式太极拳学会创会会长、杨式太极拳在西北地区的奠基人。老师虽说已离开我们16年了,但他老人家生前的音容笑貌、言谈举止,拳艺拳德,谆谆教诲,时常闪现在我的脑海里。回顾我从师学艺的岁月,是赵斌老师把我领进了太极殿堂,又是太极拳治愈了折磨我十 相似文献
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一、“内家拳”提法的来源根据资料记载,“内家”之说最早见于明清之际朴学大师黄宗羲所著《南雷文集》之中的《王征南墓志铭》,王征南为明末清初浙江宁波一带的武当拳名家,从师单思南,也是黄宗羲之子黄百家的师傅,由王征南上溯七代为开山派祖师张三丰。《王征南墓志铭》中有一段话:“……有所谓内家拳者,以静制动,犯者应手即仆,故别于少林为‘内家’,盖起于宋之张三丰……”,从黄宗羲“有所谓内家拳者”一词的使用,可见当时内家之说不但已被普遍使用,而且相沿甚久,但真正见诸文字记录的提法出现,恐怕黄宗羲为最早,随后才有其子黄百家专著《内家拳说》一书。 相似文献
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“虚领顶劲”是太极拳的十大要领之一，也是十大要领之首，举目之纲，太极名家都视这一要领为关键要领，杨澄甫的《太极拳说十要》更是把“虚领顶劲”摆在首要位置，其重要性，不言而喻。杨澄甫先师还对“虚领顶劲”之“顶”，作了具体解释，“顶劲者，头容正直，神贯于顶也。不可用力，用力则项强，气血不能流通，须有虚灵自然之意”。那为什么先师杨公把“虚领顶劲”这一要领看得如此重要？其内在原因究竟在哪里？本人结合自己习练太极拳三十五年之实践，试从生理学、经络学和人体解剖学方面加以解析： 相似文献
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为了推动耀州区全民健身计划纲要第二期工程的进展,在国家《全民健身计划纲要》颁布十周年的大喜日子里,2005年11月6目,耀州区太极拳协会举办第十届太极拳《国储杯》表演赛,隆重纪念《全民健身计划纲要》颁布十周年。 11月6日上午,耀州区体育场,彩旗飘舞,气球高悬,乐曲嘹亮,热闹非凡,灯光球场外彩门高架,12支参赛和表演队伍近300 名太极拳爱好者,身着练功服,在《运动员进行曲》的伴奏声中英姿飒爽,意气风发地走进赛场,区人 相似文献
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太极拳的"眼法",是一个至关重要的大问题。"眼法"不是小法,而是大法。练拳都讲究手眼身法步五个方面,"眼法"被排在第二位,不可小视。武术界也有"百拳之法,以眼为纲"的说法,都高度强调了"眼法"的重要性,把"眼法"摆在提纲挈领的重要位置。眼为心之苗,眼为神之光,以眼传神,拳无神则无纲,眼无神则无主,更体现不出心为一身之主宰的基本要领。何谓"眼法",眼法就是行拳走架,推手技击或运使器械时,眼神与各种有形的动作和无形的精气 相似文献