排序方式： 共有17条查询结果，搜索用时 0 毫秒
1.
2.
3.
4.
四川省自古多武杰民国后兴起打擂台天府之国从古至今武风甚浓，形成闻名天下的“峨眉派武术”。成都青羊宫内的擂台赛，远近闻名。练习武术，在四川叫“操扁挂”，又叫“打打行”（行读háng）。在城镇乡坝、士农工商、三教九流中都不乏爱家。在清朝时，四川各地就遍设“武棚”、“箭道”，专门聘请武艺超群者传授“弓、刀、石、骑射”。学武的人去“武科”考试，逐级考取武童生、武秀才、武举人、武进士。同文人的“熬得十年寒窗苦，一举成名天下扬”一样，武人们得了功名也同样高官厚禄。所以成都每年武生蜂拥而至，自文殊院至北较场比邻… 相似文献
5.
郑光路 《成都体育学院学报》1987,(1)
武术,同中国古代军事、哲学、艺术各方面有着种种联系,而与医学之间的联系尤为密切。深入探讨这两者间的关系,对于武术与医学有机地结合,逐步形成一套具有中国特色的运动医学体系,无疑有着重要意义。现试从以下几方面进行初步探讨。一、从武术的发展情况看武术同医学之间的联系武术在发生发展中受生产劳动实践及军事战争的直接影响,很容易使人理解。但是,在社会发展中,为了健身祛病的客观需要使武术成为一种体育运动形式,从而又受医学的密切影响而发展,在这一点上很容易被人忽视。 相似文献
6.
7.
8.
六、精武会及孙中山坚决反对废止武术搞纯粹“洋体育” 鲁迅反对中国拳术这门国粹的看法是否正确?陈铁生等武术家为何对鲁迅这方面的文章极为反感? 我们这里不作枯燥的理论分析,只通过介绍陈铁生来了解当时中国武术界一些情况,则不难得出结论。 相似文献
9.
10.