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1.
陈晓友  陈建国 《收藏》2008,(8):122-123
佩长命锁求长命百岁是人们的美好愿望。在旧时扬州,不管是达官贵人还是布衣百姓,都喜欢给子女佩金银锁饰,他们相信佩锁会给小孩带来平安、吉祥、富贵。小儿佩颈饰据传是从古荆楚人端午辟邪系丝线的习俗而来。江南古籍《留青日礼》记:“江南小儿周岁颈戴五色彩丝绳名‘百索’。”随着古人审美观念的演变,简单的“百索”点缀已远远不能满足人们的愿望,于是将“索”引申为金属制的“锁”,古代认为,  相似文献   
2.
吉祥的银饰     
陈晓友 《收藏》2010,(11):82-82
古银饰中,吉祥文化是常见的主题,它凝结着中国人对生命的追求和热爱,对宗教的膜拜以及艺术审美情趣的取向。它以自然界的生物、宗教社会中的仙佛神灵和人们想象的图案为表达形式,或象形借喻,或谐音类比,托物寓意。  相似文献   
3.
陈晓友 《收藏》2012,(21):86-87
古代花钱和银饰是历代民俗及时尚的缩影,有"铜雕""银画"之美称。人们佩带这类符合自己愿望的吉祥图文饰品,是希望自己万事如意。科举时代,土子们期望自己能在考试中取得佳绩,总喜欢在胸前或腰际佩饰一些压胜花钱和银  相似文献   
4.
陈晓友 《收藏》2009,(7):87-87
螃蟹端上餐桌已有近2800年历史。古人称吃蟹为持蟹,持者,即手抓啖之意。刘若愚先生著《明宫史》对古人吃蟹过程有一段具体描述:“八月始……蟹始肥,凡宫眷内臣吃蟹,活洗净,用蒲包蒸熟,五六成群攒坐共食。  相似文献   
5.
周学山  陈晓友 《收藏》2011,(2):103-103
如图汉镜直径20厘米,纹饰深峻,历经两千多年的高锡青铜形成的墨漆古包浆透出幽幽青光。铜镜圆钮座,座内饰九连峰式乳钉钮,外饰圈状八乳钉。座外的双圈放射纹、内连弧纹各环绕一周。外区主纹乳钉,分东南西北区,四区内各有一高耸乳钉,间隔各排列有序的8平乳钉,还有各11乳钉,有三弧线纹连接。全镜共有97颗乳钉,号称百乳,整体观看似为绵延不断的山峰。  相似文献   
6.
陈晓友 《收藏》2006,(12):105-105
鄂东工农银行铜币券是土地革命战争时期鄂东南红色根据地苏维埃政府发行的苏区货币。发行时间是1932年3月至1932年5月,仅3个月,此后恢复旧称鄂东南工农银行。(两币总计也只有一年有余的发行期)。  相似文献   
7.
本文针对文科数学的教学活动中所出现的问题,提出了文科数学教学目标要明确、重视数学文化的传播,同时改进教学手段、丰富考核方式等教学体会和建议。  相似文献   
8.
陈晓友 《收藏》2008,(5):91-91
1126年~1234年的100多年间,宋、金两国一直争战不已。偏安一隅的南宋王朝多次起兵北征,试图以雄兵铁骑直捣金人黄龙府。金王朝却不满足于占据北方半壁江山,多次发兵南侵。连年烽火给宋、金两地人民带来沉重灾难,人民厌战情绪与口俱增。在无法摆脱战争的痛苦状态下,从神仙故事传说中寻找幸福安宁生活成为宋、  相似文献   
9.
相对于传统的极限"ε-语言"的定义,我们先给出无穷大数列、无穷小数列的定义,在此基础上引入数列极限的定义,继而给出函数极限的定义,这种定义我们称为极限"M-语言"的定义,然后通过举例子对该定义加以应用.  相似文献   
10.
陈晓友 《收藏》2012,(11):86-87
古代花钱和银饰是历代民俗及时尚的缩影,有“铜雕”“银画”之美称。人们佩带这类符合自己愿望的吉祥图文饰品,是希望自己万事如意。  相似文献   
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