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1.
张良学功     
张良、字子房,春秋战国时代韩国城父县人(今河南颖川)。张良少对心怀大志,爱国、爱人民。当韩国被秦灭后,张弃尽家产,四处游说寻访志士、侠士、力士预谋行刺秦王,为韩国报仇。张良幼年学私塾经典于淮阳(今河南陈州),后迁居游历到东海滨隐居,结交一力士手持铁椎重达百多斤。乘秦始皇游东海之际,张良与力士阻击始皇于搏浪沙中(地在阳  相似文献   
2.
第—节物种阴阳分类如身体虚弱,贫血、酸软无力,两腿沉重、关节作痛、眼花应采用阳离子树。如阳盛了再采几天阴性树以滋阴平阳。  相似文献   
3.
第一节姿势“河车功”的“真气运行法”是根据人体生理机制,在内在的意境下,在大脑半抑制状态保护性作用下,根据中医经络学说,运用“真气”在体内运行的规律,充分发挥与调动人体内五脏六腑之潜能,增强人体内在功能,以健身、祛病,延年益寿。“真气运行法”属静气功,其练功姿势有站桩、卧、行、坐四式分垂腿坐、盘腿坐。而盘腿坐古代有禅坐与参坐之分。现时以垂腿坐与站桩式为主。  相似文献   
4.
现代化信息技术在教育教学工作中的应用范围日益扩大,这对初中数学课堂建设提出了更高的教学要求,教师需要着重培育学生学科素养,充分发挥信息技术的优势,化繁为简,增进人机交互教学和分层互动,消除学生畏难情绪,优化教学模式,建设高效课堂。  相似文献   
5.
规范和完善管护经营承包合同,使之纳入法制轨道是当前工作的当务之急  相似文献   
6.
第一节《河车功》法小考《河车功》法,为道教正宗法门,实为修真炼丹之基石。远在周朝时代,称为周天功,到了东汉时期,佛教传入中国,养生法与佛教并流,方法上已有不少改进,道教“以身心”恩兼顾为主,称“性命双修”,佛家则以“炼心为主”,置身于度外。到唐代晚期,道教正宗传人,吕洞宾,钟离权,将周天功进化为《河车功》,并著有:  相似文献   
7.
8.
第一节“炼精化气”层次古代道教的“周天功”(河车功)法中有顺周天与逆周天之分。还有“小还丹”与“大还丹”之分。还有称为:“小河车”“大河车”“紫河车”之分。其实际上都是现代医学上的督脉与任脉的阴阳交会内循环,“奇经八脉”与“十二正经”内感觉循环运动。古代周天功法,有三个层次,每步功法又分五至六个小步骤。在“炼精化气”层次中,是以意领气,按步骤、守穴窍。通过调已、调药、产药(小  相似文献   
9.
去年本刊第十期刊发韩光荣同志道教《河车功》法入门后,颇受广大读者欢迎,现续发《河车功》中的《精、气、神与气功关系》一文,望读者能从中受益。——编者  相似文献   
10.
练气功应当强调天地人合一,三位一体;精气神合一,统一论;身意气合一,三位一体问题。其问题是:人体应适应宇宙日月星辰,使人体生物钟与宇宙钟同步共振;产生人类自身的生物动力。挖掘人体潜能,引出自身的特异功能。因为人自身能量,只用上约百分之二十左右,还有约占百分之八十的潜能没有释放出来,假若通过某种特殊的训练手段,打开“玄关”、引开慧目;引“元神见性”,人体  相似文献   
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