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薛宝钗与林黛玉是《红楼梦》中的两个象征意象 ,薛宝钗象征着合理的物质世界 ,林黛玉象征着自由的精神世界 ,她们共同建构了一个理想世界。这个理想世界 ,在书中称之为“兼美”。薛林二人共存的历程 ,正是兼美理想的凸现、矛盾与消亡过程的体现。 相似文献
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于昊燕 《山东教育学院学报》2008,23(1):23-25
文章梳理了新时期文学中“人面桃花”模式的爱情作品,剖析其质素构成、发展脉络、内蕴本质及走向。这一类型的作品处于文学进行世俗观照与终极关怀的联结点,言说了千百年来灵与肉之间的游离。“人面桃花”恋情模式是生命剥离了世俗假面和规则桎梏后的本性呈现,呈现出对人本性的认同性寻求。但伦理的困境与约定俗成的压力却使得原初的爱情阐述搁浅于失语的海域,且由于作家无法解决这个模式伊始的不合规定性,在世俗理性与人文关怀之间徘徊不已,这一切都使得“人面桃花”恋情模式最终走向了游戏的迷途。 相似文献
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于昊燕 《山东教育学院学报》2009,24(1):32-34
“母亲意象”和“父亲意象”从不同方面塑造儿童的心灵,对于作家日后创作的影响,特别是对作品情感类型的影响极大。父亲在老舍很小的时候就去世了。但是,在老舍的家庭结构中,“父亲之名”却并未消失,通过母亲的话语,甚至是通过一些物体得到体现,“父亲之名”——母亲——孩子构成了新的家庭三角平衡关系。于是,父亲的角色功能靠“父母之名”的形式存在于老舍的生活与心灵中,并对老舍的人生抉择与文学创作产生了影响。 相似文献
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白族医药文化源远流长,“大黑天神”和“药王爷与琉璃兽”的传说体现出医者的“舍己”精神,并影响深远。在医学人文遭遇瓶颈的当下,挖掘提炼民族文化中的“舍己”文化有现代建构意义。 相似文献
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母亲在传统庙堂文化中是一个神圣的文化符号，民间文学、传统文学与五四以来的知识分子精英文学中出现了与传统相背离的恶母形象。透视恶母形象，解读不容忽视的伦理道德的阴影、女性心理结构缺陷和社会秩序的矛盾冲突。颠覆神圣的理性声音或许是微弱的，但它是永恒的。 相似文献
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2003年的<收获>小说,体现出了四大走向:一、本土化的宏大的民族寓言重新成为作家们执著开拓的母题.二、先锋作品对人的生存状态进行更全方位更多层次的关注与阐释,对于人性的追求趋向于肉体与神性的统一.三、弱势群体与弱势心灵成为这一年度的新话题.四、对汉语写作的强调和作家创作源泉干涸的境况. 相似文献
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散文因其稳定性在广受欢迎的同时也饱受诟病,这使得散文在写作思维、格局和方向等几个方面进行了一次空间革命。作为一个转型中的散文家,高维生的写作走向非常富有典型性。一方面,他的散文写作与自然灵气紧密联系在一起,其中体现出他对自然本质中万物有灵、众生平等、和谐共生的原生态思考。另一方面,在他的写作中呈现出越来越丰富的思考空间与文化积淀,近来高维生写的沈从文是他的写作转型走向的代表作品。 相似文献
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