元江傣族历史源流小考     

宋自华 《滇中文化》2001,(3):29-32

元江哈尼族彝族傣族自治县的傣族，公元2000年有23689人，占元江县总人口的12．29％，占玉溪市傣族总人口的34％。主要居住在元江坝、甘庄坝、东峨坝、撮科坝四个坝区。  相似文献   

浅谈玉溪地区苗族服饰     

宋自华 《玉溪师范学院学报》1994,(5)

远古时代,苗族先民被称为“三苗”,聚居长江中游的“荆楚”之地。后沿沅江的五条支流向西迁徙,成为秦汉时期的“五溪蛮”。他们居住在现今湖南西部和贵州东部的地区。这里先后建立过黔中郡和武陵郡,所以又叫“黔中蛮”和“武陵蛮”。苗族又是一个以盘瓠(神犬)作为图腾的民族,属于“盘瓠蛮”,现代的苗族还保存着关于盘瓠的信仰和传说。唐、宋时期,五溪地区的一些少数民族被称作“苗人”、“苗众”。南宋以后,苗族的名称便固定下来了。  相似文献   

元江汉语方言简志     

张茀  严希洪  宋自华 《玉溪师范学院学报》1989,(5)

本志所说的元江话,是指县城所在地澧江镇人所讲的汉话。 从地理位置上看,元江处在滇中与滇南的交界地带。从行政区划看,解放后元江先划归蒙自专署,后划归玉溪行署。从人口来源看,元江汉族虽有土著,但从邻近地区,特别是建水、石屏等地迁入元江的人也不在少数。解放后,国家和省政府在元江办起了几个大的农场,人员中除了本省的外,还有华侨。诸多因素的影响,使得元江县的汉语方言较为复杂。就是作为元江话代表的县城话,其语音也同样存在着差异;明显的大致有4点:①一般地说,元江话中[ts]组与[ts]组是分得清的,但也有人[ts]组声母读的与[ts]组声母基本相  相似文献   

日月神话与它克岩画中的解释性图形     

宋自华 《玉溪师范学院学报》1993,(6)

云南省元江县的它克岩画,经专家们考察,它是新石器时代的作品,已被定为省级文物保护单位。有关它的考察资料,已在报刊上登载了一些,所以不再赘述。本文仅就哀牢山一带的少数民族日月神话与它克岩画中解释性图形作一些粗浅的探析。太阳神话与它克岩画中的解释性图形在那遥远的新石器时代,原始人的生活方式是落后的,这种落后的生活方式,决定了反映社会存在的意识观念的落后,他们认为自然也存在着生命,也有感情,由一种超自然的力量  相似文献   

元江白族历史源流     

宋自华 《滇中文化》2002,(1):35-38

据2000年统计，元江哈尼族彝族傣族自治县共有白族6500人，占全县总人口的0．36％；占玉溪市白族总人口的67％。主要聚居区为因远镇，有因远、安仁、红安、奔杠、补垤、马鹿、北泽、安定、沙浦9个白族村寨。  相似文献