彝族火把节     

徐文仲 《贵州档案》2002,(2)

每年古历六月二十四日至二十六日 ,是仁怀市内彝族聚居人民的火把节。六月二十四日上午 ,彝家村寨都要打牛 ,打牛时先用木棒或斧头将牛打昏 ,然后用刀杀死 ,把牛肉砍成大小比较均匀的坨坨 ,煮熟后全寨老幼围坐下酒吃 ,名曰“吃坨坨肉”。酒醉饭饱后 ,等天一黑 ,马上点起用麻杆、竹篙、葵花杆扎成的火把 ,满村满寨、满坡满岭转游 ,活似条条火龙浮游在村庄、田野 ,时隐时现 ,迂回曲折 ,壮美迷人。第二天和第三天 ,是火把节的高潮时期 ,村村寨寨的彝家老幼 ,都要身着彩衣彩裙 ,聚集在集镇街头或村寨宽敞的院坝中开展各种庆祝活动。活动的主要内…  相似文献   

黑龙江省粮食产量结构演化的量化研究     

徐文仲  孟军 《黑龙江科技信息》2012,(9):7+147

基于近年来黑龙江省粮食生产现状,应用产业结构演化的评价指标,从静态、动态角度对1981-2011年黑龙江省粮食产量结构进行分析。结果表明,黑龙江省粮食产量结构演化可分为1981-1991年,1992-2001年,2002-2011年三个阶段,并且其演化趋于稳定。  相似文献   

苗族的爬花杆     

徐文仲 《体育文化导刊》1986,(1)

爬花杆,是贵州省苗族人民在欢庆传统节日“踩山”时进行的一项体育活动。 相传唐代苗族头人黄富全的女儿,不幸被妖魔使法病倒,奄奄一息。有个武艺高强的苗族青年猎手郎兰,自告奋勇与妖魔搏斗,杀死了妖魔,治好了头人女儿的病。郎兰没有接受任何谢礼,就悄悄走了。青年猎手的勇敢和高尚品德,激起了头人女儿的无限情思,她要求父亲派人寻找,但没有找到。于是,每逢正月初一,头人让苗族青年到踩山坪唱歌跳舞,以便从中找到郎兰。并在草坪中央竖起一根木  相似文献   

仡佬族打牙风俗     

徐文仲 《贵州档案》2002,(1)

许多史书都称仡佬族为凿齿之民或打牙仡佬。为啥这样称呼呢？这是因为仡佬族人民长期保持着姑娘出嫁前要打牙这一习俗的原故。仡家姑娘长到二十岁左右快出嫁时，要把上牙犬齿或门齿打去一、二枚。打牙时要备一壶酒，把娘舅恭请到自己家里来，用小钉锤把牙齿锤下来。如没有娘舅或娘舅去世，可请娘家与娘舅同辈的亲人来打牙。然后敷上特制的药粉，很快即可痊愈。如果仡佬族妇女不打牙，便会受到人们的讥笑。仡家打牙习俗源远流长，由来已久。南宋朱辅所著《溪蛮丛笑》一书记载：“仡佬妻女，年十五、六，敲去右边上一牙齿”，清田雯在《黔书》…  相似文献   

苗族花灯     

徐文仲 《贵州档案》2000,(2):38-39

仁怀花灯 ,是贵州花灯支脉之一。它是一种包括歌舞、戏剧、说唱等的综合性表演形式 ,是流传广泛深为群众喜闻乐见的民间艺术。仁怀花灯中的苗族花灯 ,又是其中绰约多姿 ,风格独具的一朵民间艺术之花。苗族花灯 ,简称苗灯 ,流传于仁怀各地的苗家村寨中。演出时间通常为农历正月初一至十五 ,个别地区也有延长至月底的。每当春节 (当地苗族人民叫过客家年 )来临 ,灯手们便要身着民族盛装 ,在苗家村寨主要是苗族人民的庭院、堂屋中演出 ,挨门挨户的向本族人民祝贺新春。在苗、汉等民族杂居的村寨中 ,也有向汉族或其它各族人民贺春 ,并在他们的庭…  相似文献