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文学的人民性是文艺理论界历来争讼纷纭的论题.时至解放思想改革开放之今日,文艺界呈现出百花齐放百家争鸣欣欣向荣的一派生机,但我国文艺理论界和各个高等院校对文学人民性的研究和教学,并未能引起高度重视.首先,诸多大家和绝大多数著述对文学人民性问题避而不谈,置之不理。一些著名的文艺理论巨子和一些研究者都未曾触及该论题。如以群、蔡仪、刘叔成、王元骧、童庆炳等人编著、撰写的文学概论、原理等。文学的人民性是否就是文学的阶级性、党性、人性、民族性等社会性质中极次要的方面,可以忽略不谈?文学是人学,是全人类之学,它应当属于全民、全人类的。那些没有人民性的民族性文学终究会被淘汰,而那些具有人民性的文学却是民族性文学当中绚烂夺目的精华。因此说,文学的人民性要比民族性重要得多.文学是人学,而不是阶级学、党学。人学是文学的重要特质。文学要象文学,文 相似文献
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语文课程改革中创新能力的培养,要抓四方面内容:一是培养创造性思维能力;二是培养学习的创新精神;三是勇于实践,培养动手能力;四是发展个性特长.培养创新能力,要对传统语文教育进行三方面的转变:从只重视抽象思维转变为发展形象思维,并将两种思维有机地结合起来;从只重传授知识的模式转变为以传授知识为主又有探究式和自学式的教学模式;从单一学科课程转变为以学科课程为主的学科课程和活动课程两类课程并存. 相似文献
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语文课程改革中创新能力的培养，要抓四方面内容：一是培养创造性思维能力；二是培养学习的创新精神；三是勇于实践，培养动手能力；四是发展个性特长。培养创新能力，要对传统语文教育进行三方面的转变：从只重视抽象思维转变为发展形象思维，并将两种思维有机地结合起来；从只重传授知识的模式转变为以传授知识为主又有探究式和自学式的教学模式；从单一学科课程转变为以学科课程为主的学科课程和活动课程两类课程并存。 相似文献
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悲剧历来被人们看成是最崇高、最深刻的艺术。别林斯基说过,悲剧是所有艺术中的最高阶段和冠冕。悲剧,本来就比喜剧、正剧或其它艺术种类更容易打动人,更富于美感,这是由悲剧独特的先痛而后快、痛与快交互幅射作用的美学价值所决定的。以至喜写至悲,这一艺术辩证法于悲剧中运用,就更能获得感人至深的艺术魅力。鲁迅曾一语道破悲剧最明显最基本的特点:“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。”(《鲁迅全集》第一卷,人民文学出版社1981年版,第158页)悲剧的目的或本质就是,以否定的方式(痛苦、灾难、毁灭等)来肯定人生有价值的东西,使读者或观众弥足珍惜人生有价值的东西。由于悲剧目的的确定性,“至喜”在悲剧中具有双重功能:它既要提高喜悦,更要加深悲痛。这也就是说,“至喜”在悲剧中不是为自身而存在的。它被制造出来,是具有方向性的,它必须导向受难者的人格和价值,加强对于人的贵重性的暗示。而“至悲”则是直接显示人的价值和贵重性,由于“至喜”的暗示反 相似文献
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