班级:一个可能的生命世界——论班级形态的发生与现代转换     

甘剑梅 《现代教育论丛》2001,(1):21-25,51

随着现代教育的效率化需求,教育开始班级化,自此,班级成了一个最基本的教育组织,也成了现代儿童生活、学习、生长、发展的最基本场所。根据心理学的研究成果表明,现代儿童生命发展的关键期几乎都是在学校的班级中度过的,班级赋予了儿童“成人”的早期智慧、情感以及信念,对现代儿童来说班级已成为他们生命生长不可逾越的生存空间,班级世界对现代儿童生命的生长具有  相似文献   

相互信任 共享成功     

韦春柳  甘剑梅 《人民教育》2004,(Z3)

教育是一门艺术,教育是心与心的交融,情与情的共鸣,没有教育者的真情投入,就没有学生的真情回报。古语云:“亲其师,信其道。”人的感情是具有感染性的。老师对学生的关心、爱护,在学生的心灵中,会引起共鸣,激起学生对老师的爱戴、尊敬之情,从而信任老师,并乐于接受老师的教导。  相似文献   

如何看待叛逆文化对青少年成长的影响     

甘剑梅  薛晓阳  刘国永  周桂英  张翠娥 《思想理论教育(上半月综合版)》2005,(5):36-38

主持人:近年来,青少年的叛逆行为日益成为教育理论关注的焦点之一,从2000年的"韩寒现象",[1]到2004年的"春树事件",[2]似乎都在表达一个主题:中国的青少年一代正在成为叛逆的一代,叛逆作为一种新的文化时尚,正越来越深刻地影响着青少年一代的成长.美国<时代周刊>这样写道:"在这个国家,年轻叛逆者的数目正在如此迅速地扩张,就像美国垮掉的一代和嬉皮士.他们已经有了他们自己的名称:另类.这个词曾经是贬义的,意指品格低劣的流氓.而在今年最新修订的<新华词典>--中国最权威的词典--对另类的解释则是一种特别的生活方式,不再有贬低的含义."这似乎表明一个叛逆时代正在来临.今天,叛逆是否成为了一种文化现象?我们究竟应当如何看待它,如何应对这一价值取向带来的挑战?希望今天的讨论能够对大家有一些启发.  相似文献   

青少年叛逆及其教育关怀   总被引：1，自引：0，他引：1  

甘剑梅 《思想理论教育(上半月综合版)》2005,(5):43-47

自从亚当与夏娃通过反抗上帝确立起人类自身的开端以来，叛逆就成为了人类精神发展史中一个亘古的主题，神话、哲学、文学中充满了对叛逆的讨论与描述，人类文明的进步也总是与叛逆有着密切关系。人类自身就是一个叛逆的物种，他是在不停的叛逆中创造着自己的文明。从某种意义上说，叛逆是人类自身的一种潜在本能。同时，它也是个体成长史中一个不可逾越的主题。  相似文献   

论新时代的教育异化   总被引：2，自引：0，他引：2  

甘剑梅 《宁波大学学报(教育科学版)》2003,25(1):32-35

在科学化的时代背景下，教育异化呈现出新的本质特征，生活价值的功利追求与技术知识对学校教育的统治，使受教育者在获得教育权力的同时，却丧失了生命的自由。学校教育只有在功利关怀与生命关怀之间寻求恰当的张力才能使教育在对异化的克服中，成为一种解放人的力量。  相似文献   

幼儿园教师教育变革:政策推进与院校实践——中国学前教育研究会学前教育教师发展专业委员会2011年会暨全国高师学前教育第七届学术研讨会综述     

李梅华  甘剑梅 《幼儿教育》2012,(Z3):93-96

2011年11月6～8日,中国学前教育研究会学前教育教师发展专业委员会2011年会暨全国高师学前教育第七届学术研讨会在杭州召开。本届年会由浙江师范大学杭州幼儿师范学院、浙江省教育学会学前教育分会承办。来自全国各省(区、市)师范院校的300多名专家及代表出席了会议。  相似文献   

学者如斯:班华的自觉学习之道     

甘剑梅 《江苏教育》2023,(34):54-56

班华先生在对教育进行深度思考的同时，对学习也有独到的见解。先生关于自觉学习的相关论述对于启发我们重新思考教师的成长、教育者与学习者的定位与关系有着诸多启发。先生指出，人的成长与发展是自主、自为的，因而人是天生的自觉学习者，一个自觉学习者既读有字之书也读无字之书，同时还是一个会持续享受自觉学习的人。  相似文献   

如何看待叛逆文化对青少年成长的影响     

甘剑梅  薛晓阳  刘国永  周桂英  张翠娥 《思想理论教育(上半月综合版)》2005,(10)

主持人:近年来,青少年的叛逆行为日益成为教育理论关注的焦点之一,从2000年的“韩寒现象”,到2004年的“春树事件”,嘲似乎都在表达一个主题:中国的青少年一代正在成为叛逆的一代,叛逆作为一种新的文化时尚,正越来越深刻地影响着青少年一代的成长。美国《时代周刊》这样写道:“在这个国家,年轻叛逆者的数目正在如此迅速地扩张,就像美国垮掉的一代和嬉皮士。他们已经有了他们自己的名称:另类。这个词曾经是贬义的,意指品格低劣的流氓。而在今年最新修订的《新华词典》——中国最权威的词典——对另类的解释则是一种特别的生活方式,不再有贬低的含义。”这似乎表明一个叛逆时代正在来临。今天,叛逆是否成为了一种文化现象?我们究竟应当如何看待它,如何应对这一价值取向带来的挑战?希望今天的讨论能够对大家有一些启发。  相似文献   

全国幼儿教师教育改革研讨会综述     

甘剑梅 《学前教育研究》2005,(6):33-33

2005年4月26日至27日，全国幼儿教师教育改革研讨会在杭州召开。此次会议由全国教师教育学会幼儿教师教育委员会主办，浙江师范大学杭州幼儿师范学院承办，全国50余所幼儿师范院校的70余名代表参加了会议。全国教师教育学会会长马立、教育部师范司培养处处长于兴国、浙江省教育厅师范处李敏强、浙江师范大学党委副书记梅新林等出席了大会。  相似文献   

论儒学教育人文传统的当代意义     

甘剑梅 《内江师范学院学报》2001,16(1):38-43

随着教育人精神的全球复兴、教育的人重建已成为当今中国教育改革的重要使命。在教育的人重建中借鉴儒学教育丰富的人资源，是一条必要而又有效的途径，那么结合中国的教育现实分析儒学教育人传统的现代价值则具有重要的理论意义和与现实意义。本认为儒学教育人传统中的人伦理性、审美理性、人生理性与澄清当前教育中关于教育本质的模糊认识、提升教育境界的功利追求、改变教育过程的浅表机械具有重要的启发价值。  相似文献