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解忍 《河北体育学院学报》2019,33(6):54-59
《野蛮的文明：体育的哲学宣言》一书已出版21年。著作中关于“体育为何”的独特论述至今仍有鲜明的时代意义与价值内涵。在历史与伦理悲剧性的二律背反进程中，唯有寄希望于体育，寄希望于“人的自然化”回归方可阻止人类的异化。然而，人的社会化进程不可阻逆，社会愈发展，体育自然人的构想愈难实现，回到人类原初状态则更加虚妄。接受现实的同时更需理解现实，理解现实就要寻其历史。面对在“人的自然化”与“人的社会化”中体育“为何”的表里之争之时，则要深知其相关理论与学说的演化，以避免绝对的虚无主义倾向。文中学者“人”学之论与体育相连，迸发出思想的火花，勾勒出体育的另一种存在方式，告知纯粹、简化、真善可以让我们以心为初感知身体美的自然历程。由此，体育自然人国度的幻想虽会破灭，而真正体育人的国度则有路可寻，有舟可渡。 相似文献
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解忍 《河北体育学院学报》2018,32(2):70-75
运用文献资料法、数理统计法和对比分析法,对近五届冬奥会我国的参赛情况进行调查和分析,指出：我国竞技实力总体呈上升趋势,但仍处于第二集团中下游行列;从参赛人数看呈现“冰多雪少”“女多男少”特征,竞赛成绩则为“冰强雪弱”“女强男弱”;优势项目单一,潜优势项目缺乏;获奖运动员蝉联人数少且区域分布不均衡。认为,应“保优、扩潜、升劣”,做到冰雪并举,均衡发展;发挥女子运动员竞技优势,探索男子项目的发展道路;借鉴国外先进训练体系,科学训练,减少运动员伤病;依托国家政策,开拓项目空间。旨在为冰雪运动项目的发展和竞技水平的提高提供参考。 相似文献
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解忍 《河北体育学院学报》2018,32(4):25-31
古希腊奥运会显现出一种强大的感性身体之力,而古希腊先哲论述的身体又为一种理性化的产物,二者显现出一定的矛盾性,即古希腊通过古代奥运会积极地展示人类身体力量的同时,又通过逻辑理性对其进行贬低。随着身体哲学在体育学领域研究的不断深化,这一矛盾需进行合乎逻辑的辨析。运用文献资料法和逻辑推理法,分别从身体力向身体理的过渡和身体理向身体力的追溯两个方向,对古希腊身体力与身体理进行否定性反思,旨在为这一矛盾找到较为合理的解释。古希腊力理融合的思维与实践也可为我国学校体育、竞技体育与群众体育的开展提供一定的启示。 相似文献
4.
解忍 《河北体育学院学报》2018,32(3):69-74
运用文献资料法与逻辑分析法,在梳理运动伦理概念发展变化的基础上,以叔本华意志论、尼采权力论、边沁功利论等为理论基础,对运动伦理问题进行再认识。认为,生存意志是运动伦理的自然演化,权力意志是运动伦理的社会进阶,功利主义是运动伦理的本质偏离。指出,当前运动伦理落后于各类后现代主义思潮,在现代化的发展进程中,运动伦理仍未消解;运动伦理的正确发展,既需要运动员正确认识自己,实现自我负责,也需要人本主义思想对外界各种因素的灌注。 相似文献
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