李白对乐府的继承与发展     

赵怀德  赵晓霞 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(4)

乐府诗,是中国诗歌史上的明珠,曾在诗歌史上大放异彩。它扎根于群众生活的土壤中,有着活泼泼的长流不竭的生活源泉,为历代诗人所欣羡,所仿作。而且很早就为统治阶级重视,当他们处在生活的矛盾痛苦中,或者载歌载舞的杯酒酬酢中,或者自以为功成得意中,往往借民间乐府形式,抒发他们的怀抱,以至直接来创作某些歌曲。因而在诗苑,自立门户,别辟蹊径,源远流长,内容丰富。人们在创造历史,也在适应历史,而乐府诗这个特有的艺术创作,能较广泛地反映社会生活和适应历史的过程。文学是历史的产物,正是这个意思。  相似文献   

恽逸群在阜宁     

赵怀德 《新闻记者》1992,(1)

恽逸群同志是党的老一辈新闻工作者。他蒙受冤狱达10年之久。十年动乱中又倍遭摧残。“四人帮”被粉碎后,他未能看到自己的不白之冤得到昭雪,就离开了人间。每年12月10日,是恽逸群的忌日。回忆起我在江苏省阜宁中学工作期间,和恽逸群相处的10多个春秋,许多往事依旧历历在目。他的高风亮节给我留下了难以忘怀的深刻印象。  相似文献   

太华五千仞 劈地抽森秀——略谈李贺的浪漫主义和他的风格     

赵怀德 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(2)

“太华五千仞,劈地抽森秀”,是中唐诗人李贺《赠陈商》一诗中的两句,接下去是“旁苦无寸寻,一上戛牛斗”。意思是说,太华拔地而起,上冲牛斗,高峻而又秀丽,攀登非常不易。李贺以高峻秀丽的太华,比况陈商人品的高尚,并且说:“李生师太华”。足见李贺眼中的太华,就是他所景仰赞叹的最高境界。这不止是一个道德标准,也是一个艺术标准。我们且不谈陈商这个人到底怎样,单从李贺的诗风来看,如果可以用一两句诗来概括,那么,这两句诗,正好是他诗的风格的最好写照。  相似文献   

杜牧生平评述     

赵怀德 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(2)

杜牧对自己的出身门第颇引以为荣,他曾夸耀说是“杜氏大族”。的确,在唐代就有“城南韦杜,去天尺五”之称,可见杜氏家族之盛了。根据《新唐书·宰相世系表》,杜氏一门,分为五支,是先秦之后,数百年来的高门大族。杜氏这一支,本出自襄阳,而在杜陵居住巳久,故杜牧为杜陵人。杜牧很喜欢把他的祖先上推到晋代文武双才的杜预,其后仕宦不绝,到他的祖父杜佑,相唐之德、顺、宪三朝,出将入相,几五十年,其子孙继承其家业,地位声势,直至唐之末叶,虽不能说与唐王朝相终始,前后也将近二百年之久。门阀士族,至唐代巳衰,但地主知识分子,一旦进入仕流,便各修其家法,  相似文献