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1.
擦擦纸     
昨天我的男朋友猴子跟我说,他发现一个奇怪的事情!  相似文献   
2.
制服不诱惑     
在我所阅览的所有典籍中,描写“制服诱惑”而入化境的,不是《打女佣屁股》的作者罗伯特·库佛、《美德的磨难》的作者萨德或者旁的什么人,实乃兰陵笑笑生。在《金瓶梅》穿戴起来。按照既定计划,一等猴子打开门,穿着兔宝宝装的我便蜷缩在墙角,做出楚楚可怜状,等待他号叫着向我扑来。可后来我实地求是地考察了一下他家的情形——玄关灯坏了——是以我又担心他黑暗中猛一看到一兽形大耳的物事,吓破胆,情急中一脚将我踩塌。因为没找到合适的亮相姿势,当猴子回家的时候,我穿着那套兔宝宝装就跟穿着普通睡衣一样,走到他面前。唉,也许是出场太缺少…  相似文献   
3.
女星的战斗,不在戏里,就是在豪门里——这个想法不仅存在她们的“抗争史”里,连我们这般受众多年后在某天的下午茶中,细碎闲语论红伶,也无非把“是否嫁个有钱人”当作其一生成败的定论。  相似文献   
4.
人体数字论     
有些数字成了横加在人们身上非人道的分界线:古时候认为圣人必须有“双耳垂肩两手过膝”之相,美女务求“金莲三寸”,英雄必定“堂堂七尺”,时至今日,“160、34B”还成为部分职业录取标准。最恐怖的还是曾盛极一时的“维特鲁威论”,其谈到人体自然尺寸时认为:脚的大小是人身高的七分之一;整个手掌的长度是人身高的十分之一;从下巴到人头顶的长度是他身高的八分之一……我一直避免查考这些数据在我身上的真实验证。否则,极有可能我不仅成不了圣人和美女,连个正常人也谈不上了。  相似文献   
5.
1996年,北京人张伟带着妻子女儿迁居到南太平洋岛国斐济.在那开了一家服装厂,厂的对面是一个帆船停泊的码头。那些挂着不同国家国旗的小帆船日夜在这里进进出出。  相似文献   
6.
当影视毫不留情地将话剧这门传统的艺术挤到边缘,话剧演员演变为影视剧最具实力的大军时,这位61岁的老人依然坚信话剧的重生,一如等待他的戈多  相似文献   
7.
“博客现象之所以重要和值得我们关注,不是因为某个人的网路日志有多么好,而是因为网路日志彼此连结的方式打破了我们熟知的社会交流常态。”  相似文献   
8.
如今都市的你我只有被消息和话语包围,才能感到自己克服了孤绝和惶恐,而书籍因为它的实在和厚重,往往比网络更被人仰慕。于是购书、藏书也就更多地成为人们一种精神慰藉的需要,书越旧心就越踏实,于是拥有比阅读来得更重要。而真正了解每本古书的版本、字号和价值的人却只有贩卖它的书贩子  相似文献   
9.
一百多年来,《阿依达》是世界歌剧舞台最常上演的经典剧目,以露天广场演出表现其恢弘场面成为它最重要的戏剧特征。而9月末在北京上演的《阿依达》其规模将超过以往任何一次  相似文献   
10.
2003年11月20日夜,山东作家尤凤伟接到一个电话,被告知,他的长篇小说《中国1957》已入围第六届中国茅盾文学奖初选。电话里,一报社记者用略带神秘的声调向他“宣读”了入围的其他作品名单。整个过程中,尤凤伟说自己都“非常平静,提不起什么兴奋劲”。  相似文献   
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