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1.
赵立行在东方讲坛·上海博物馆的讲演(《文汇报》2008年6月8日第6版)说,首先,公共生活和空间加强了人们对城邦的集体认同感和归属感。通过参与公共活动,每个公民作为个人融入了集体,并通过集体的力量决定着城邦的走向和价值观念。  相似文献   
2.
随着西欧商业复兴,佛罗伦萨率先走上了理性商业的道路。它以工业立国,注重技术和产品质量,形成以精确计算为基础的经营方式,并总结出颇具系统的经营理念,启示了近代商业的到来。  相似文献   
3.
论西欧中世纪后期庄园的商业化   总被引:1,自引:0,他引:1  
西欧中世纪庄园经济是靠有大量的劳动力被固定在大量土地上来维持的,土地归少数人所有,大量的劳动力则被束缚在土地上。庄园以封闭为特征,以自给自足为特点。但是,随着11世纪西欧商业的发展和城市的复兴,商业交往特有的渗透力极大地触动了庄园的存在基础,促成了庄园经济的瓦解和向商业化方向的靠拢。商人阶层的形成使大批的农民从土地中脱离出来,加入到商业经营中来;商业行为使庄园中的产品与市场联系起来,实物地租变为货币地租,这样,庄园中的产品须经过市场的交换方能实现价值,在这种情况下,一种新型的农庄开始出现,依城市…  相似文献   
4.
中世纪早期 ,欧洲大陆是否存在着商业和贸易 ,史学界对这一问题有着不同、甚至对立的观点。比利时著名的史学家亨利·皮雷纳认为当时商业和贸易并不存在。他说 :“既然没有买者 ,它还能向谁出售呢 ?既然没有需要 ,它向哪里处置其生产品 ?”①杜哈特·R却持相反的看法。认为当时贸易形态是存在的 ,商人亦存在。他说 :“经由我们的资料显示 ,在 8世纪欧洲就有贸易的形态存在。例如 :于 6世纪在出售奢侈品的城市里 ,有些商人拥有自己的商店。”②应该说 ,皮雷纳和杜哈特等分别从不同的角度 ,对欧洲早期存在的商业交易及商人作出了各自的论断。…  相似文献   
5.
本文从西欧中世纪货币的变迁探讨西欧商业的兴衰。西欧中世纪早期是一个货币缺乏,币值混乱的时期,与之相对应的则是商业的极度衰竭;随商业复兴的出现,钱币兑换制度开始兴起,钱币真正成为商业的中介和一种商品;随着商业和贸易的广泛活跃,信用制度广泛兴起,借贷行为得到社会承认,促进了大规模商业的发展。  相似文献   
6.
虽然西欧中世纪是一个经济非常落后和衰退的时代,但是它并不是一个缺乏经济理论的时代,只是按照我们现代的眼光,它的经济理论并非那样纯粹,而是始终和宗教信仰、道德、伦理混融在一起,我们称之为“道德经济学”是一点也不过分的。其中最能代表这种经济学特色的便是“高利贷禁令”。在中世纪历史的漫长发展过程中,高利贷禁令始终如影随形,一刻也没有放松过。高利贷禁令并不仅仅是教会出于信仰而固守的信条,同时它也是俗界的统治者一直所主张的。同时,这项禁令并不是一纸武断的命令,而是有着非常复杂玄妙的理论阐释。  相似文献   
7.
随着西欧商业复兴,佛罗伦萨率先走上了理性商业的道路.它以工业立国,注重技术和产品质量,形成以精确计算为基础的经营方式,并总结出颇具系统的经营理念,启示了近代商业的到来.  相似文献   
8.
9.
古代两河流域是人类最早的文明发源地之一,给后世留下了丰富的文化遗产,其中《汉穆拉比法典》就是其中的代表。这部法典是在两河流域古巴比伦王国第六代国王汉穆拉比时期制定的,因法典刻于玄武岩石柱上,又被称为“石柱法”。随着古巴比伦的衰亡以及后来两河流域文明的终结,这座石柱法典也被埋没在历史的尘埃之中,  相似文献   
10.
1348年黑死病与理性意识的觉醒   总被引:1,自引:0,他引:1  
黑死病促进了西欧社会理性意识的觉醒。首先,面对突如其来的黑死病,教会无法作出合理的解释,各种各样的解释应运而生,打破了教会维持下的绝对标准;其次,面对黑死病,教会和权威机构无法向人们提供有效的应对方法,从而引发了个人救赎和理性应对的趋势。第三,从黑死病的后果来看,黑死病冲击了中世纪思想意识赖以存在的社会基础,享乐主义、理性主义和现实主义的思想开始萌生。  相似文献   
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