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沙白和丁芒都是当代的著名诗人。下面是沙白写的《红叶》一诗和丁芒为这首诗写的一篇评论,阅读后,请按文后各题的要求,分别作答。红叶沙白风,把红叶/掷到脚跟前/噢/秋天/绿色的生命也有热血/经霜后我才发现……——选自《南国小夜曲》评《红叶》丁芒“一叶落而知天下秋”,这是人尽皆知的自然规律,也是古往今来文人雅士们爱说爱写的材料。可是一旦到了沙白 相似文献
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他,虎背熊腰,生就一副天塌下来也能扛得住的架势,难怪人家称他“彭大将军”;从正面看,他方面大耳,慈眉善目,宛如庙门口那尊阿弥陀佛。“将军”和“菩萨”,道地是两码事,如今却合成了一个彭惠堂。他成天提着个“二哥大”,在海门县余东镇木桩港村那方圆30亩地里,转来转去,指东划西。来往的小学生叫他“彭校长”,来往的工人称他“彭厂长”。港南村一带尽是棉乡,50年代家家还用王道婆发明的手摇纺车纺纱。彭惠堂一边上小学,一边也就学会了祖传的转锭小手艺。15岁,父亲不幸辞世。他是长子,得独力支撑门户,就背起工具,走村串乡,每天居然能挣个10块8块,足以养家糊口。他那时就想:要不是这救命的手艺,一个半大不大的孩子,一个小学毕业生。还不马上被生活重担压趴了!读书固然有大用,却救不了急,吃饭还得靠手艺。他爱读书,又不得不耍手艺。读书,手艺,究竟谁重要?他脑子里尽打架。 相似文献
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改革、开放以来,我国社会的经济结构已经起了很大变化,个体经济发展迅速。经济基础的变化,必然作用于上层建筑,人们意识形态也因此风起云涌,新生的、陈旧的、成熟的、肤浅的,肯定的、疑问的,各种各样的思想,纷纭激宕,主潮是:社会的走向问题。究 相似文献
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丁芒 《楚雄师范学院学报》1999,(1)
诗歌要为人民所接受首先就必须具备平民精神,这就要求诗人要摆正自己的位置。聂索的诗最重要的特点就是具有很强的平民精神,其主要表现在以下几方面：一、聂索的诗自始至终把自己置于平民之中,每一首诗都可以体察到鲜明的自觉的平民精神。二、从聂索诗集中许多诗的表现角度来考察,其平民精神也是十分鲜明的。三、聂索的诗歌创作成功地运用了大众语言（口语入诗、强化诗中言简意赅的素质、强化诗中幽默谐趣的素质）。 相似文献
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丁芒 《重庆第二师范学院学报》1997,(4)
新格律诗对旧体格律诗的节奏、韵律和体式均有所继承和发展。这种向传统靠拢,力求民族化的趋向,是新诗发展的必由之路。在这条道路上,诗人万龙生从理论到实践作出了可贵的探索。 相似文献
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丁芒 《吕梁高等专科学校学报》2012,2(3)
唐诗、宋词、元曲是我国诗歌发展史中三大高峰.曲居三座高峰之末,却在诗歌发展史中有着特殊地位,首先它完全摆脱了封建思维的惯性;更强调诗人的本源回归;“曲”是一种诗体式,但也可以说它是以曲折表达的艺术手法写成的一个诗品种;从形式艺术方面来说,曲较之诗词,音乐性的要求更多. 相似文献
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