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民间文学采录工作者是民间文学宝库的发掘者、保护者。通过他们几十年锲而不舍的工作,让大量的民间文学作品见诸文字得以保存并广泛传播,使文化间的沟通得以实现。同时,他们从事了几十年的民间文学搜集整理工作,积累了相当丰富的地方民俗文化知识,成为地方口头文学的集大成者,有的工作者还具备了相应的理论研究能力。在非物质文化遗产保护语境下,地方民间文艺采录工作者的定位却出现了制度性的尴尬。他们既不是现有理论框架中的传承人,也不算是学者。这种尴尬令他们无所适从。在非遗保护语境下他们是否能够有制度性的保障,成为当下地方民间文化保护、传承工作中被关注的问题。 相似文献
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传统曲艺是我国传统文化的重要载体,汉川善书是其中具有代表性的品类,它有着深厚的历史渊源和文化底蕴,不仅是维系乡村人群的精神纽带,沟通民众与官方文化的桥梁;同时具有与时俱进的品质,能够顺应历史发展的潮流,并以其高度凝聚力和艺术感染力为促进新农村公共文化空间构建,推动乡风文明建设,恢复和重建农村的文化基础做出应有的贡献,因此复兴传统曲艺是促进农村文化重建的有效增长点。 相似文献
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侯姝慧 《山西师大学报(社会科学版)》2008,35(2):79-82
生活故事是我国民众传承日常生活文化和传统文化的重要途径之一.20世纪80年代流传于山西、陕西两省区的数量众多的家庭生活故事包含着该地域民众对家庭中各类成员关系文化的认识和理解.其中涉及亲子关系的故事类型是为避免亲子间因越轨造成恶劣后果而创作的带有浓厚教训意味的故事,集中讲述了民众面对亲子关系破裂如何用情感、道义、宗教及法律建立保护体系,防范或惩治越轨行为以维护正常的伦理关系,其间饱含着民众尊崇孝道、维护家庭和谐的良好愿望. 相似文献
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侯姝慧 《荆州师范学院学报》2008,(1):135-136
随着我国民俗学民间文学研究的逐步深入，特别是民间文学广泛的田野调查研究兴起之后，民间故事传承人的研究作为建构学科体系的重要环节，越来越受到学界的重视，近几年来又处于快速而深刻的更新之中。学者在田野中，不仅获得了大量的第一手资料，而且建立了民间文学田野作业的方法、理论，并在口头民间故事的收集整理，故事文本与传承人的关系研究，传承人传承路线和特定生活时空关系研究，传承人的共性与个性研究，以及传承人与接受者、搜集者的互动关系研究等诸多领域中取得了相当大的成绩。 相似文献
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虎形儿童服饰是我国传统社会中以“虎”为装饰意象的儿童服饰。在我国传统儿童服饰当中，虎形服饰当是流行区域最广、最受欢迎的种类，不仅儿童穿着安全舒适，而且是我国传统崇虎敬虎文化的承载系统之一，是驱邪避灾、和谐自然、美感培养等多重意义的整合，具有丰富的文化功能。 相似文献
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侯姝慧 《忻州师范学院学报》2004,20(4):54-57,75
道教人物传说故事是极富有民族特色的传说类型，其中有一部分传说是道教与世俗的“侠义精神”相结合的产物。本文对这一部分进行了类型归纳，称为“该出手时就出手”型传说，下分两个亚型。笔者试通过对该型传说的文本分析，挖掘其中包含着的广大下层民众所认同的“侠义精神”的内涵，剖析“侠义情结”与道教相契合的有机性，并进一步从群众创作此类型传说的角度和方式的解读中揭示他们本真的生存状况、文化心理和宗教观念。 相似文献
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