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1.
回望老中学     
一所好的学校,无论中学还是大学,都应该是能让每一介从那里出去的学生,在漫长的生命途中时时驻足回望的,是能让学生有一种精神归属感的。[编按]  相似文献   
2.
<正>一、人的植物性力量存在于童年之中比利时作家弗朗兹·海伦斯曾说:“人的植物性力量存在于童年之中,这种力量会在我们的身心中持续一生。”这句话深深打动了我,我从中读出了“留白”的意义。童年的植物性力量不会从天而降,它是从“留白”里生长出来的,我们需要去发现、去寻找,需要给孩子空间和时间上的留白。2021年元旦,我在给国语书塾童子们的新年祝词中提到——“请各位家长高抬贵手,放过孩子,  相似文献   
3.
讲演是鲁迅先生留给我们的重要精神遗产之一,与他的小说、杂文、散文、散文诗、旧体诗、书信、日记一样,有着极为珍贵的价值。他的讲演和他笔下的文字一样,是历史暗夜里的星火,始终是要扼住一个罪恶时代的咽喉。《鲁迅的声音》是迄今为止最完整的一本鲁迅讲演全集,收入了所有能找到的讲演记录及回忆片断。  相似文献   
4.
5.
傅国涌 《语文新圃》2008,(12):38-39
国学大师黄侃晚年在金陵大学讲学,常常兴之所至,随意发挥,而且并不是完全从学术角度着眼,常常借古讽今,嬉笑怒骂,批评时政.……  相似文献   
6.
<正>好的教育都是相通的,坏的教育则各有各的坏法。毫无疑问,民国教育不是完美的教育,但它却是追求完美的教育。爱因斯坦认为:"在人生的丰富多彩的表演中,真正可贵的不是政治上的国家,而是具有创造性的、有感情的个人,是人格。"这段话曾深深地触动了我。不是教育家而是科学家的爱因斯坦一语道破了教育的本质。教育的本质指向的不是政  相似文献   
7.
好的教育都是相通的,坏的教育则各有各的坏法。毫无疑问,民国教育不是完美的教育,但它却是追求完美的教育。爱因斯坦认为:“在人生的丰富多彩的表演中,真正可贵的不是政治上的国家,而是具有创造性的、有感情的个人,是人格。”这段话曾深深地触动了我。不是教育家而是科学家的爱因斯坦一语道破了教育的本质。教育的本质指向的不是政治,而是个人,是要让人成为具有创造性的、有感情的个人。从民国教育不到四十年的历史来看,它最大限度地追求着这个目标。  相似文献   
8.
想到张季鸾,我竟然同时想到了大胡子的爱因斯坦,这个念头貌似很荒谬,但是也不全然荒谬.1922年,爱因斯坦一生中唯一一次到中国,他们曾在上海同桌吃过饭.1930年,爱因斯坦写过一篇文章《我的世界观》,其中有一句话:“在人生的丰富多彩的表演中,真正可贵的不是政治上的国家,而是有创造力的、有情感的个人,是人格……”我想这句话可以用来评价张季鸾,他就是一个具有创造性的、有情感的个人.  相似文献   
9.
过去的中学     
一次和朋友聊天,说起现在的中学除了讲硬件设施、以升学率作为唯一衡量指标,早已无暇他顾。学生既没有多少自由阅读的时间,更不用说通过社团自治等展开生动活泼的学习活动。老师同样被捆绑在应对各种考试的战车上,纯粹成了枯燥乏味的教育链条上的一个环节。最后,一点个性色彩都会消失殆尽。我们由此说起过去的中学,朱自清、钱穆、夏丐尊……许多第一流的学者都有过长期在中学教书的生涯。  相似文献   
10.
在一次关于中学教育的座谈会上,一位青年教师直言不讳地指出,没有什么素质教育和应试教育之分,有的只是“人的教育”和“非人的教育”之别。一句话就击中了要害,抓住了当今我们教育中存在的最大症结,即人的教育的缺乏。《沙坪岁月——重庆南开校园回忆录》(刘鹤守编,中国文联出版社出版)一书中所谈及的重庆南开中学之所以成功,就是因为它最大限度地实施了人的教育,孜孜以培养有爱心、有尊严感、关怀社会、有独立思考能力的人,而不是以有用的工具或机器作为教育的最终目标。  相似文献   
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