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历史和人文关怀下的客家妇女研究——读谢重光博士新著《客家文化与妇女生活》 总被引：1，自引：0，他引：1
兰玉英 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(4):168-170
客家妇女是客家民系乃至汉族中一个很特殊的群体，这个群体以其独特的精神品质与在政治、经济和化等方面的卓越表现赢得了很多赞美之词，“优美劳动妇女”“温柔顺从”“刻苦耐劳”“聪慧热情”等等．100多年来连续不断的赞誉．加深了我们对这个群体的整体印象和肃然起敬的感情，也激发了不少学对客家妇女的研究兴趣。 相似文献
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客家方言中"鸟"、"卵"二词,连袂指称自然界的禽蛇龟的卵和男性生殖器、睾丸等意义,"鸟"还有"交合"的意义。文章着重梳理了"鸟"的各项意义及其演变轨迹,并对其意义在客家方言中的分布进行了较为详细的考察,从中看出它们是各地客家广泛用来表示男性生殖意义的词语。文章还通过唐五代以来的文献考察,进一步揭示了客家方言词语"鸟"和"卵"蕴含男根崇拜和鸟崇拜意义的渊源。文章的主要观点是:客家方言词语"鸟"和"卵"所负担的意义直接联系着男根崇拜和鸟崇拜的思想观念,是整个客家族群对男根崇拜和鸟崇拜文化的现代呈现,是中华民族古老的男根崇拜和鸟崇拜思想观念的遗留和记忆。 相似文献
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成都东山客家话中的"公、嫲"主要用来给动物进行雌雄分类及与生殖器具有相似特征的植物、物品命名,"公"还用来称呼家族里面系列的男性角色和一些被认为具有神力的雄性事物.本文梳理了"公、嫲"的义项并讨论了事物被冠以"公"或"嫲"的理据."公、嫲"的运用沉淀了客家先民的生殖崇拜观念,折射出移民文化的影响,反映出一些人文观和神灵观. 相似文献
4.
兰玉英 《内江师范学院学报》1998,(3)
本文从意义和形式两方面去讨论反义连文词语,揭示了反义连文运用以后在意义上产生的概括抽象性或统一完整性的特点,同时揭示了连文的有序性和一些连文顺序中所沉淀的传统文化的伦理道德观念. 相似文献
5.
兰玉英 《内江师范学院学报》1994,(3)
本文运用描写和转换的方法,从多方面对“以X”结构进行了较全面的分析,揭示了这种介词短语在语法形式和语法意义上的特点:形式上词语容量大,组合格式多样:意义上语义类型丰富多彩。 相似文献
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猪是中国农耕文化的一个典型符号,猪文化经历了从神坛走向世俗的转变,其原因可能与其成为人类圈养的对象而丧失了神物的特性,以及其在人类社会生活中与其他家畜的对比而尽显劣势有关.猪的双重文化品性在当今社会还发生了一些新的变化. 相似文献
7.
兰玉英 《四川师范大学学报(社会科学版)》2004,31(4):135-139
《华阳凉水井客家话记音》是客家方言研究的一本重要文献,但里面对词语的“国语”译注有一些错误。应结合上下文和词语的音义关系,结合四川官话方言和东山客家话辨析其译注不妥当的词,它们是：卡、稀巴烂、默倒、幺爸、家物、夺、直见、架势。 相似文献
8.
兰玉英 《青海师范大学民族师范学院学报》2009,20(1):23-28
苏轼一生写下了大量的诗歌,而其中的子由诗占了一定的比重,这些诗歌情感真挚,内容丰富,通过对苏轼子由诗的研究,我们可以进一步了解苏轼的个人思想,以及这些诗歌中表达出的他与弟弟子由的深厚感情.这类诗歌或抒发人生哲理,或追忆兄弟幼时的相处时光,或嗟叹分别的哀愁,或记录自己见到的人世民俗."子由诗"中有的借寄子由之名抒发自己对社会政治的不满,有的体现了苏轼旷达的人格,更有些诗歌尽管是描写兄弟之间的情意,却深刻地反映出了当时的社会背景以及他在这种政治浪潮下的无奈,体现出了苏轼作为一代文豪的毫放情怀. 相似文献
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兰玉英 《闽西职业技术学院学报》2011,13(3):90-93
消费时代,培养大学生理性消费是转变社会经济发展方式的内在要求,是实施环境伦理规范的重要表现,是促进大学生健康发展的必要条件。当前,大学生的非理性消费主要表现为品牌消费、时尚消费和享受消费。针对这些问题,高校应该充分发挥培养大学生理性消费的主要责任,促进大学生养成理性消费的习惯。 相似文献
10.
民国十六年版《简阳县志》中收录了比较丰富的方言资料,共有湖广话、广东话、江西话、福建话、湖南话五种语料,还用湖广话对其他方言进行译注。根据其语音、词汇、语法特点分析,湖广话属于简阳境内的西南官话,广东话和福建话都属于客家方言,江西话属于赣方言,湖南话属于湘方言。这些材料印证了明末清初时四川移民的复杂来源,反映出多种南方方言在简阳县并存的局面与简阳话的优势地位,可以作为移民史的印证与补充。 相似文献