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1.
张文质(以下简称张):有一个很普遍的现象,我们的孩子低年级的时候都非常乐意表达,课堂上非常活跃,到小学高年级的时候,就开始沉默寡言了。那么到了初中、高中,就越来越不会说话了。到了大学的时候,如果让学生自由举手发言,往往没有人发言。那种内在的表达的欲望、表现的欲望受到了扼杀。人性的这个方面过早就枯萎了。我们从人性的角度来说,所有的人都有一种表达的欲望、表现的欲望。我们谈教育的人文精神一定要还原到具体的教育生活中去,从具体的教育行为来看我们的教师是怎么做的。如果不能还原的话,这个价值追求不能和老师的具体教育活动… 相似文献
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近日读到赵红老师的《我读（诗经·氓）》（语文教学之友2010年第10期）的文章，文中有一句话：“氓上门来求婚，婚姻是人生大事，更何况还是在那个讲究封建礼法的社会里。”对作者的这个观点，我总觉得不妥，特提出我的看法。 相似文献
7.
吴昌 《温州职业技术学院学报》2015,(2):93-96
防暑降温是人们对自然环境做出的本能反应,也是夏季日常生活的重要组成部分。以开埠前人们夏季防暑降温生活为对照,通过对近代上海市民夏季生活中防暑降温行为的分析和考察发现,近代上海社会生活变迁引起了人们夏季防暑降温在服饰、饮食、居家、户外活动、物用及时间安排等方面的变化,并呈现出社会化、大众化、多样性和时代性的特点,进而揭示近代社会从传统走向现代的历史发展过程。 相似文献
8.
试析国防军事教育对大学生健康人格的培养 总被引：2，自引：0，他引：2
人格是人才素质的重要内涵.而人才素质是决定一个国家在未来的世界大竞争中取胜与否的重要因素.国防军事教育不仅具有增强大学生国防观念,提高大学生国防意识的功能,而且对于促进大学生整体素质的提高,尤其是其健康人格的形成具有积极的作用. 相似文献
9.
李承质 《安徽教育学院学报》2005,23(5):64-66
道家"道法自然"思想与文学"真实观"具有内在一致性.当代作家追本求原的真实观与道家表现真性情、真思想如出一辙,洋溢着道家精神的优秀作品以其不可抗拒的艺术魅力影响着中国人的欣赏水平、思维结构、生活方式乃至人格发展. 相似文献
10.
暴力因素在村上春树的小说中多有呈现。在《1Q84》中,“暴力”则是指周围世界强加给人的无形压力。这种压力对人的侵害包括多个方面：家庭暴力、思想暴力以及体制化对个人自由的侵犯。作为一个受后现代主义文化浸润的作家,村上的反暴力、反体制化倾向非常鲜明地体现在《1Q84》中。 相似文献