近代宋诗派的诗体论     

吴淑钿 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(2)

宋诗派是一个广义的称谓,清代以来凡论诗宗宋者皆被称为宋诗派。任访秋在《中国近代文学史》中将主宗宋诗的诗论家分为三派:早期如黄宗羲、吴之振、厉鹗、翁方纲与姚鼐等称为清初宋诗派,他们主张肯定宋诗地位,不独尊唐诗。道咸年间何绍基、祁雋藻、郑珍等被称为中期宋诗派,与桐城派的方东树、梅曾亮等同宗宋诗;后期宋诗派是指以陈衍为代表的同光派。三派中早期宋诗派诗人名为宗宋,论诗实表现客观态度。承清初以宗唐为主的风气。提出对另类诗歌美学规范的关注,严格地说他们并非专宗于宋,当中只翁方纲与姚鼐  相似文献   

陈与义简论   总被引：1，自引：0，他引：1  

吴淑钿 《许昌学院学报》1993,(3)

陈与义是南北宋之交的重要诗人,元代方回将他列为江西诗派的三宗之一,与黄庭坚、陈师道并称,成为此宋代最大诗派的代表人物。严羽在《沧浪诗话》中说与义是:“江西诗派而小异。”将他自山谷后山的藩篱内稍作分隔。从与义的诗作看来,他的诗风与山谷的硬涩及后山的枯淡的确是有分别的;除了江西的调子外,还有不少雄浑及平淡有致的作品。由江西  相似文献   

元杂剧中的梦醒抒怀情节     

吴淑钿 《文化遗产》2014,(3):39-43

中国古典戏剧特别是元杂剧具鲜明的诗性抒情传统。元杂剧中,涉梦戏是頗具普遍性的戏剧类型。涉梦戏的梦境情节在结构作用方面的研究较多,但梦醒情节的抒情本质尚未受到注意;本文以六个杂剧为例,分析梦醒情节的艺术境界与书写意义,为梦戏研究作出补充。  相似文献   

论夏注《王安石诗》     

吴淑钿 《中国典籍与文化》2010,(3):20-28

夏敬观选注《王安石诗》,意在为诗人的历史形象翻案,其中实寄托了他自己的时代观感。本文分三个层次讨论夏氏此书的选注意义：先以宋以来王安石历史评价的发展阶段为背景,看夏氏于选注中寄寓的士人人格理想。其次由同光派赏识荆公诗角度及夏氏晚年所处时代与心境,看他在选注中所投射的政治情怀。最后于近代的王安石讨论热潮中,看夏氏表现的经世思想与时代精神。论文归结夏氏选注《王安石诗》的文化底蕴。  相似文献   

林昌彝诗论述要     

吴淑钿 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(2)

林昌彝是清末一个突出的诗论家。他的论诗著述与一般传统诗论不同的是深深表现了作者的爱国思想,有着严肃的写作主题。他的诗论既不完全与近代宋诗派相同,亦与桐城诗派、同光派不尽相同,但彼此又有着一定关连。由诗评看,他是宋诗派的一个边缘分子。在道咸同光的以宋诗派为主流的传统诗坛里,他的诗论能避免偏狭,在诗史上成绩卓著。但处在中国近代开端、革新思想与要求正抬头的时期,他仍属守旧派的文人。  相似文献