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通过对目前高校秘书学专业人才培养模式的考察,剖析了当下秘书人才培养在目标定位、课程体系和师资队伍建设等方面存在的客观问题,认为秘书的专业化、秘书专业的特色化和秘书需求的专长化已经成为新时期秘书学科发展的关键点;秘书人才的培养必须通过培养方向的多元化、培养区域的多元化和追靠社会需求的多元化以及师资队伍建构的多元化,才能贴近经济和社会发展的需求,培养出真正的专业化秘书人才。 相似文献
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吴祥军 《南京师范大学文学院学报》2013,(4):118-122
在儒家崇礼贵德思想长期居于主导地位的古代中国,论及德行与文章的主次问题时,常常将德行放在更高的地位,呈现为一种重德轻文的观念.但晋代葛洪在《抱朴子》提出了“文德皆本”和“德粗文精”的新观念.不但将文章提升到与德行同为君子之本的高度,并且以德行易见为粗,文体难识为精为依据,认为从事文章著述的“立言”较“立德”更有意义.葛洪的这种新的文德观及其论述,为中国古代士人摆脱立德、立功即对政治的依附奠定了理论基础,有助于形成独立的社会人格,从而开辟出一条新的归隐著书的人生道路.葛洪的文德论上承汉魏,下开齐梁,在中古文学理论的发展过程中,具有承上启下的地位. 相似文献
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吴祥军 《邵阳学院学报(社会科学版)》2008,7(1):72-74
<侍坐章>是<论语>中最长的一章,也是自古以来备受重视的一章,至今仍被选录进大学、中学的教材之中.但是<侍坐章>也是<论语>里争议颇多的一章,对其中的一些问题可以说是众说纷纭、莫衷一是.这往往让初学者无所适从.文章试图结合前人的研究成果,对<侍坐章>中的众多疑点做一个集中而有效的梳理,以裨后学者. 相似文献
4.
吴祥军 《兰州教育学院学报》2013,(9):1-2
李贽《童心说》之创作缘起,论者多从学术渊源着眼,考究其思想史源流,然甚少有就其具体原因作系统论述者。笔者通过深入阅读相关文献,认为李贽创作《童心说》主要基于三个层面的原因:一是反驳与回应耿定向;二是阳明心学和程朱理学之反拨与发展;三是明末特殊的社会政治经济文化背景。 相似文献
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