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关于“电视戏曲”的思考周华斌电视戏曲与音像文化电视戏曲,通常的理解是电视屏幕上的戏曲,也就是电视台制作和播出的戏曲节目。近年来随着音像技术的普及和音像文化走入市场,电视屏幕上的戏曲已不再是电视台的专利,看来这个概念要拓展了。１９９７年中国电视戏曲的展... 相似文献
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当代的人文科学研究不再局限于从故纸堆里讨文章。具有现代意识的学者往往走出书斋,深入社会。通过田野考察,结合文物、文献资料,全方位地觅取第一手资料。 两位皖南的老文艺工作者,一位年逾古稀,-_一位年近花甲。一位是从艺50年的戏曲学专家、黄梅戏一级编剧王兆乾;一位是池州地区文联主席、摄影家吕光群。他们都对傩戏、傩文化情有独钟。老王擅长于文献检索,老吕擅长于摄影,对于田野民俗考察来说,可谓珠联璧合。每当春节元宵合家欢聚之际,他们总要用一个月左右的时间走出家门,奔波跋涉于山野村落之间,从事巫风傩俗的田野考察。之所以选择这段时间,一来属于个人的节假日,二 相似文献
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周华斌 《中国广播电视学刊》1997,(5)
戏曲专题节目听起来很丰富，归纳起来可以区分为两类：一类是报道性的；一类是知识性的．报道性专题不外乎写入、记事；知识性专题除了戏曲知识介绍外，还包括赏析。这些节目大体都穿插有戏曲唱段，既不是单纯的新闻报道或文化报道．也不是简单的知识介绍或唱段欣赏。它们对人物、事件或多或少均带有评论或艺术鉴赏的性质．新闻性、评论性、欣赏性三者结合，成为戏曲专题节目的重要特点．1996年举办的中国广播文艺政府奖，各省市送评的戏曲专题节目共45个．其中报道性专题25个，知识性专题20个。报道性专题中，写人的14个，记事的11个。知识… 相似文献
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戏曲生成于高台广场,原可说是广场艺术,它始终存在着浓重的广场艺术特征。戏曲也曾在瓦肆、酒楼、茶馆、厅堂间徘徊,渐渐地,它从人声嘈杂的广场步入秩序井然的剧场。作为剧场艺术的戏曲,其原 相似文献
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社会意识形态不能也不应该全面取代文化形态.现代化不能局限于物质层面,更要有高瞻远瞩的精神层面和文化层面.在经济一体化的"全球化"背景下,要尊重民族的历史性创造,全面关注历史文化、道德观念、环境自然,强调文化的"本土化",包括国学在内的传统文化应该拥有自己的一席之地,这样才是天人和谐的良性的科学发展观. 相似文献
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千古传颂“单刀会”，依然怀恋“借东风”周华斌三种曹操京剧表演艺术家袁世海在纪念梅兰芳、周信芳诞辰１００周年的开幕式上表演《横槊赋诗》片断。曹操“哇……哈哈哈……”声大笑，双手一张，浑身抖动，赢得满场掌声，骄横不可一世的曹操统领八十万人马临江设宴，兵压... 相似文献
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本文以载体和媒体为视角 ,阐释了中国戏曲从演员中心、剧本中心到导演中心所体现的艺术历程 ;并论述了音像的记录与传播功能对戏曲艺术原创、继创、再创的积极意义和重要作用。 相似文献
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亚艺术与雅艺术--从《相约花戏楼》谈起 总被引：1，自引：0，他引：1
本文以《相约花戏楼》为研究个案,从其改版的变化过程,探讨并提出了几个问题1.电视节目形态应有"文娱节目"与"文艺节目"之分,二者既相通又有差别;2."文娱节目"当属亚艺术,但也应有精品追求;3.亚艺术与雅艺术(纯艺术)应共存并进. 相似文献