论彝族青棚文化     

姚利芬 《南宁师范高等专科学校学报》2013,(4):47-50

青棚是彝族人民生活中不可或缺的角色之一,从初始作为民居形式的一种到婚丧、祭祀、节日时的宴棚,再到青棚里吟唱的青棚调,青棚在这个过程中逐渐演化为习俗符码,青棚文化也由此泛起。  相似文献   

特殊的考试     

姚利芬 《辅导员》2003,(16)

似乎是在学生时代,我就看惯了遮遮掩掩、上有政策下有对策的“走过场”。师范毕业,升级为人民教师后,对此更是见怪不怪了。在我当班主任的第二年,市教育局组织中小学班主任业务知识答卷考试,在考前的两个月给每位班主任发了一本《班主任学习手册》,要我们仔细研究其中的内容。“考试”、“研究”这些字眼,当时在我们这些人看来有太多冠冕堂皇的意味,许  相似文献   

从建筑形式到信仰道具——彝族青棚文化面面观     

姚利芬 《昭通师范高等专科学校学报》2013,(2):10-15

青棚与彝族人民的日常生活密不可分,从初始作为简易建筑形式的一种到婚娶、节日时的喜棚,丧事、祭祀时的丧棚和祭棚,再到青棚里的跳歌欢庆,吟唱青棚调,青棚在这个过程中逐渐演化为习俗符码,青棚文化也由此泛起。  相似文献   

《陆犯焉识》中陆焉识的“围城”世界解析     

姚利芬 《连云港职业技术学院学报》2013,26(1):41-44

《陆犯焉识》是严歌苓第一部以男性为主角的小说,"自由"是陆焉识的终极追求,他不断进行着爱情、婚姻及人生的突围,试图逾越"围城"。四次逃亡见证了"围城"与"反围城"的实践与寓言,知识分子的精神困境亦于此中呈现。  相似文献   

科学文艺类作品审稿标准研究     

姚利芬 《出版发行研究》2018,(5):75-78

近两年,科学文艺类作品越来越受到重视,其中科幻类更是一枝独秀.本文结合科学文艺类作品审稿中对科学性、思想性和艺术性的要求,从科学文艺作品的特质出发,重点剖析了其不同于一般性文艺作品的地方.本文认为,科学文艺作品中的科学性应当允许一定的夸张和想象;对科学精神、科学思想、科学方法的推崇与践行是其思想性别具一格之处;在艺术追求上,语言的“祛魅”与“科学形象”的塑造,以及多样化修辞的运用是其较为突出的表现.对“三性”因文制宜的把握是科学文艺作品审校工作的坚守.  相似文献   

涌动的翻译场:美国科幻小说中译二十年     

姚利芬 《华南师范大学学报(社会科学版)》2020,(4):156-166

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日本科普图书编撰形式初探     

姚利芬 《出版参考》2015,(11):27-28

什么是科普图书?这是一个带专业性的问题,在概念方面,常能见到广义科普、狭义科普、大科普、小科普、传统科普、泛科普等说法.从表面上看,似乎轮廓十分清晰,但具体到某一本书是不是科普图书,却往往难以断定,目前我们所说的科普图书还是一个模糊的概念.  相似文献   

从凉山彝族的“尔比尔吉”看彝人的婚恋观     

姚利芬 《云南电大学报》2013,(3):67-71

尔比是彝族人民在长期生产劳动与社会生活中反复验证的经验总结,与谚语的特征相类似,但涵盖面比谚语大得多.本文从凉山彝族地区传统文化的瑰宝“尔比尔吉”来探析彝族人民的婚恋习俗及观念,从哭嫁歌、姑舅优先婚等方面着手进行了阐述和分析.  相似文献   

《陆犯焉识》中陆焉识的“围城”人生     

姚利芬 《常州师范专科学校学报》2013,(2):19-22

严歌苓的小说《陆犯焉识》第一次采用了男性主角的抒写方式,主人公陆焉识一生渴求自由,他用一生努力实现着爱情、婚姻及人生突围,试图逾越＂围城＂。四次逃亡见证了＂围城＂与＂反围城＂的实践与寓言,知识分子的精神困境亦于此中呈现。  相似文献   

“芳洲”“坊州”考释     

姚利芬 《兰台世界》2013,(3)

《隋唐嘉话》中记载有"坊州杜若"的事例,"芳洲"缘何变"坊州",文章梳理故事的同时,对芳洲和坊州的文学及地理渊源进行了考释,芳洲为诗词意象,坊州却为接近边塞的贫瘠之地。  相似文献