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杨心一是清末民初重要的翻译小说家,但是目前关于他的生平事迹学界几乎一无所知。今在新发现史料的基础上,结合其他相关资料,对杨心一的籍贯、生卒年、学习经历、任职情况及社会活动等作了较为全面的考证,大体澄清了其生平事迹。 相似文献
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通检《人间词话》手稿,并与王国维相关著述比勘,可以发现:《人间词话》手稿26则与撰写于光绪三十三年(1907)十月的《人间词乙稿序》相关内容同,51则直接提到《人间词乙稿》;92则源出分撰于光绪戊中年(1908)仲夏及次月万寿节(六月二十六日)的《明刻尊前集残本跋》,93则是对《词录》(光绪戊中秋七月撰)之《尊前集》叙录“《古今词话》乃宋人书,非国朝沈雄所纂者也”一句武断结论的修改与补证;89、90则与撰写于光绪戊申年八月后的《戏曲考源》存在渊源关系.考虑到《人间词话》手稿是王国维对此前读词、评词及校词的一次系统性理论总结,整体写作时间不会持续太长,再综合上述内证,其具体写作时间当在1908年秋季,脱稿时间则当迟至是年的九、十月间,比较接近《国粹学报》初刊本时间光绪三十四年(1908)十月二十日. 相似文献
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段芝贵贿赂案是晚清的一个重大政治事件,由于朝廷袒护亲贵,草率结案塞责,招致朝野的普遍不满与失望。《杨翠喜》便是对这一案件的及时反映,小说作者把准了大众的心理需求,汇集各种与杨翠喜有关的史料、传记、小说、诗词、评论等,既满足了人们了解事实真相的欲望,又达到了泄愤的目的,因此风行一时。虽然此部大杂烩的小说,艺术上殊乏可以称道之处,但却保留了不少罕见的史料,也对认识晚清如何将新闻转化为小说的这一商品生产模式具有一定的学术意义。 相似文献
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姜荣刚 《忻州师范学院学报》2009,25(6):13-15
陈蝶仙《泪珠缘》前六十四回的出版时间为：光绪二十六年（1900）第一版（前三十二回）,光绪二十八年再版（1902）（前三十二回）,光绪三十三年三版（1907）（前六十四回）。研究者往往据以论断《泪珠缘》的创作时间,实际上《泪珠缘》的出版时间并不等同于其创作时间,其前六十四回当在光绪二十三年（1897）间就已创作完成。 相似文献
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"弼马温"是《西游记》作者的天才创造,以往学界普遍认为它源于传统"马厩畜猴,辟(避)马瘟疫"的民间习俗,"弼马温"即是"辟(避)马瘟"的谐音转变。近来有学者对此提出异议,认为其为荒谬无根之谈,"弼马温"乃是小说融入全真教"心猿""意马"观念的结果。实际上,此种新见并未明晰佛、道二教的"心猿""意马"连用观念亦源于传统猴马复合民俗,它们在小说中多存在于回目与赞诗中,并未构成小说的主导性创作意图,也未完全化入小说的情节叙事,因此未能掩盖猴马民俗在小说中的鲜活存在。"弼马温"命名乃至小说猴马关系内容创作的成功,根本在于作者对传统猴马民俗予以创造性借鉴与发挥的结果。 相似文献
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