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1.
孟繁勇 《兰台世界》2014,(11):12-13
清代宗室允禧贵为皇子,才华横溢,却虔诚尊崇佛教。允禧的经历在宗室文人群体中颇具代表性,在某种程度上,也折射出了那个时代的政治环境和皇室成员的生存状态。  相似文献   
2.
3.
清入关前,努尔哈赤、皇太极父子大力尊崇关公,使崇拜关公在满族中蔚然成风.其原因在于关公形象为满族所喜爱,并且也是出于统治者树立道德楷模、笼络汉族的政治需要.  相似文献   
4.
孟繁勇 《兰台世界》2016,(24):101-103
崇德元年,皇太极称帝之后,对萨满教祭祀礼仪进行了规范,使之由原来的无序、松散、随意、临时性逐步走向庙堂化、等级化、制度化和法制化,突出了皇权的至高无上地位,反映了皇太极称帝后专制皇权的不断加强。  相似文献   
5.
孟繁勇 《兰台世界》2012,(36):70-71
本文以修建的寺庙为视角,对努尔哈赤时期满族的宗教信仰的变化特点进行了考察、分析,认为这些特点既体现了民族融合的普遍规律,也体现了满族自身的显著特征,是普遍性和特殊性的内在统一。  相似文献   
6.
满族的先世信仰的宗教主要是萨满教。清入关前,满族萨满教在祭祀的神灵、祭祀仪式和宗教思想上都发生了较大的变化,其变化的原因在于民族融合程度的加深、统治者对其他宗教的尊崇以及萨满教本身开放性、兼容性的特点。  相似文献   
7.
满洲的先世信仰的宗教主要是萨满教。从满洲形成前后至清入关前,满洲的宗教信仰发生了巨大的变化,主要表现在:对本民族的传统宗教萨满教进行了整合和规范;逐渐吸纳了其他民族的儒释道和喇嘛教等宗教,宗教信仰呈现多元化趋势,但仍以信仰萨满教为主,其他宗教为辅。这种变化不仅对满洲的形成和清朝的崛起起到了巨大的促进作用,而且对清入关后的宗教政策也产生了极其深远的影响。  相似文献   
8.
植物学实践教学是课堂教学必要的延伸和补充,是高等院校植物学教学的重要组成部分.针对高等农业院校特点,本文在师资力量、教学手段和野外实习基地建设等方面对植物学野外实习教学改革进行了研究和探讨.  相似文献   
9.
孟繁勇 《兰台世界》2016,(22):109-111
何洛会在清初党争中背叛其主豪格,投靠多尔衮,被委以重任,曾统辖东北地区,权倾一时。多尔衮死后,他被政敌用凌迟酷刑处死。何洛会跌宕起伏的命运是清初皇室斗争的一个典型缩影,充分反映了统治阶层内部权力之争的血腥与残酷。  相似文献   
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