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1.
在西方文学史上,幽默有“银色幽默”、“铅色幽默”和“黑色幽默”之分。古希腊的幽默是典型的“银色幽默”,它是明快、欢乐、充满朝气的,因此也被看作是“微笑的幽默”。古希腊是一个自信和充满希望的民族,它头顶蓝天,面朝大海,四季如春,气候温润,且经济发达,政治民主,学术繁荣。自然和人文环境成就了古希腊人热爱生命和享受生命的性格。他们想哭就哭,想笑就笑,想爱就爱,面对生活中不如意之事,也能乐观面对,一笑了之。  相似文献   
2.
我国的高等教育研究存在着研究对象空泛、研究方法空洞、对教学实践缺乏有效指导等方面的不足。"微观教学学"恰好可以弥补这些缺憾,因为它的研究主体以一线教师为主,它的研究对象以"教学"为主,它的研究方法以"实证"和"体悟"为主,它的研究目标以指导教学实践为主。"微观教学学"对提升大学教师特别是研究者自身的教学水平有着积极的意义。  相似文献   
3.
尤金·奥尼尔,1936年的诺贝尔文学奖获得者,被誉为“美国的莎士比亚”,其成名作便是创作于1918年的《天边外》。这部戏剧虽然是一部现代主义作品,但其字面意义却是非常的清晰,因此很容易概括出它的故事情节,因此,不妨尝试一回“裸读”——不借助任何文献资料,只凭借自己的直觉和阅历来理解这部作品,于是,读者很容易从戏剧中发现“男怕入错行,女怕嫁错郎”的警示。  相似文献   
4.
苏珊·桑塔格,美国最智慧的女人刚刚离去,世界文坛的悲伤尚未散尽,2005年4月5日,中国传统的清明节,在大洋彼岸,美国另一位文坛巨匠索尔·贝娄悄悄地离开了人世,享年89岁。贝娄和桑塔格是两种风格的知识分子。虽然他们的精神世界都闪耀着灼人的光芒,但贝娄没有像桑塔格那样,在公众场合频频地亮相。他是一个黑夜里安静的老人,没有丰富的外部举动,也缺乏惊世骇俗的语言。而桑塔格是一个典型的公众知识分子,她是“美国的良心”,所以无法安于刻板的书斋生活,虽然她喜欢阅读,但静静的阅读只是为了发射更多炮弹一样的批评,她更喜欢的是行走、观察和…  相似文献   
5.
莱辛女士原准备晚上在一家中国餐馆和一位朋友见面。但现在莱辛女士告诉这位朋友:“很抱歉。我晚上不能去赴约了,因为我刚刚获得诺贝尔文学奖。”  相似文献   
6.
普希金的历史文学追求“历史的真实”:刻画真实的历史人物,讲述真实的历史事件,追求真实的历史细节,力争对历史现象作出符合历史全局的评判。同时,他的历史文学又遵循文学的逻辑和规律,追求“艺术的真实”,运用必要的虚构来传达一定的历史观。  相似文献   
7.
通识教育不是通才教育,它对知识结构和能力结构的追求没有通才教育那么高,但对人格结构的完善有着更明确的目标;通识教育不是专业教育的对立面,它虽然和专业教育有差异,但依然是“你中有我,我中有你”的关系;通识教育不是什么都知道一点,它更强调“元能力”的培养和人格结构的相对完善;通识教育不是各种课程的大杂烩,它的课程既要注重广度,还要注重深度;通识教育不是大学教育的“甜点”,而是大学教育不可或缺的“主食”,大学应该结合通识教育的普遍性理念和本校的实际情况,打造由高水平而非低水平教师领衔的通识课教学团队.  相似文献   
8.
在厄普代克的长篇小说《农庄》中,“我”和“母亲”的矛盾集中在对农庄的态度和选择妻子的标准上。“母亲”希望“我”能够离开纽约,回到农庄;“我”则劝告“母亲”离开农庄,居住在纽约。“母亲”对农庄的坚守象征着对上帝的守护;“我”对农庄的背弃象征着对上帝的逃离。“母亲”希望“我”选一个诗人作妻子,象征着昨日美国文化对神圣事物的渴望;“我”和“母亲”所喜欢的第一个妻子的离婚,以及和“母亲”所厌恶的第二个妻子的结婚,象征着年轻一代已经找到了上帝的替代物:性爱。  相似文献   
9.
宋德发 《湖南教育》2014,(10):60-61
文字是心灵的窗户。读完《校长学概论》,可以懂得张楚廷为何能成为一位杰出的大学校长;读完校长学"四部曲",可以明白郭务强为何能成为一位卓越的中学校长。  相似文献   
10.
1813年10月,拿破仑在莱比锡遭遇惨败。在50英里外的魏玛家中,歌德写下了这样的诗句:“胸怀智勇者,无所畏恐,轻捷地步向通往王座之路,明知险阻重重偏向上攀登……这就是你的作为:篷山之外,遥不可攀者,你却能悄悄地据为己有;前途障碍多多,你明辩,你思索,你了如指掌,时机一到,你应运而起,从此发生了这一切……”  相似文献   
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