天鹅     

布封  范希冲 《出版参考》2014,(8):16-17

在任何社会里，不管是禽兽的或人类的社会，从前都是暴力造成霸主，现在却是仁德造成贤君。地上的狮、虎，空中的鹰、鹫，都只以善战称雄，以逞强行凶统治群众；而天鹅就不是这样，它在水上为王，是凭着一切足以缔造太平世界的美德，如高尚、尊严、仁厚等等。它有威势，有力量，有勇气，但又有不滥用权威的意志、非自卫不用武力的决心；它能战斗，能取胜，却从不攻击别人。  相似文献   

鹰     

布封 《语文新圃》2003,(4)

鹰在体质上与精神上和狮子有好几点相似:首先是气力,因此也就是它对别的鸟类所享有的威势,正如狮子对别的兽类所享有的威势一样;其次是度量:它和狮子一样,不屑于和那些小动物计较,不在乎它们的欺侮,除非鸦、鹊之类喧吵得太久,扰得它不耐烦了,它才决意惩罚它们,把它们处死;而且,鹰除了自己征服的东西而外不爱其他的东西,除了自己猎得的食品而外不贪其他的食品;再次是食  相似文献   

天鹅     

布封法 《高中生之友》2010,(1):40-41

在任何社会里．不管是禽兽的或人类的社会。从前都是暴力造成霸主．现在却是仁德造成贤君。地上的狮、虎,空中的鹰、鹫,都只以善战称雄．以逞强行凶统治群众。而天鹅就不是这样,它在水上为王．是凭着一切足以缔造太平世界的美德,如高尚、尊严、仁厚等。它有威势,有力量,有勇气,但又有不滥用权威的意志、非自卫不用武力的决心：它能战斗．能取胜,却从不攻击别人。作为水禽界里爱好和平的君王．它敢于与空中的霸主对抗．  相似文献   

天鹅之歌     

布封 《中学生阅读(初中版)》2008,(4):1-1

古人不仅把天鹅说成是一个神奇的歌手,他们还认为,在一切临终时知道感动的生物中,只有天鹅会在弥留时歌唱,用和谐的声音作为它最后叹息的前奏。据他们说,天鹅发出这样柔和、这样动人的声调,是它在将断气的时候,要对生命作一个哀痛而深情的告别;这些声调,如怨如诉,低沉地,悲伤地,凄黯地,构成它自己的丧歌。他们又说,人们可以听到这种歌声,是在朝暾初上、风浪既平的时候;  相似文献   

从马到蜘蛛——看动物的世界——马     

李滇敏  布封法 《高中生之友》2010,(1):36-37

电视节目中最喜欢的是《动物世界》,看了很多年。那些原野上奔跑的、大海里游弋的,长天上翱翔的或者只是在显微镜下活跃的生命让我着迷。它们恋爱,它们有亲情。它们成长,它们为了生存和壮大斗智斗勇．它们为了尊严勇往直前……我常常觉得动物其实无所谓高级和低等,它们只是形态怪异的我们。  相似文献   

马     

布封 《高中生之友(青春版)》2010,(1)

以上所述,是一匹所有才能都已获得发展的马,是天然品质被人工改进过的马,是从小就被人养育后来又经过训练、专为供人驱使而培养出来的马.  相似文献   

马     

布封 《语文新圃》2003,(2)

人类所曾做到的最高贵的征服,就是征服了这豪迈而骠悍的动物——马;它和人分担着疆场的劳苦,同享着战斗的光荣;它和它的主人一样,具有无畏的精神,它眼看着危急当前而慷慨以赴;它听惯了兵器搏击的声音,喜爱它,追求它,以同样的兴奋鼓舞起来;它也和主人共欢乐:在射猎时,在演武时,在赛跑时,它也精神抖擞,耀武扬威。但是它驯良不亚于勇毅,它一点不逞自己的烈性,它知道克制它的动作;它不但在驾驭人的手下屈从着他的操纵,还仿佛窥伺着驾驭人的颜色,它总是按照着从主人的表情方面得来的印象而奔腾,而缓步,而止步,它的一切动作都只为了满足主人的愿望;这天生就是一种舍己从人的动物,它甚至于会迎合别人的心意,它用动作的敏捷和准确来表达和执行别人的意旨,人家希望它感觉到多少它就能感觉到多少,它所表现出来的总是在恰如人愿的程度上;因为它无保留地贡献着自己,所以它不拒绝任何使命,所以它尽一切力量来为人服务,它还要超出自己的力量,甚至于舍弃生命以求服从得更好。以上所述,是一匹所有才能都已获得发展的马,是天然品质被人工改进过的马,是从小就被人养育、  相似文献   

狗     

布封 《语文新圃》2003,(3)

身材的高大,形状的清秀,躯体的有力,动作的灵活,这一切外在的品质,就一个动物来说,都不能算是它的最高贵的部分;正如我们论人,总是认为精神重于形貌,勇气重于体力,情感重于妍美,同样地,我们也认为内在的品质是兽类的最高尚的部分;就是由于有这些内在的品质它才与傀儡不同,才能超出植物界而接近于人类;动物生命之所以能够升华是由于它有情感,是情感统治着它的生命、使它的生命活跃起来,是情感指挥着它的官能、使它的肢体积极起来,是情感产生着欲望,并赋物质以运动、以意志、以生气。  相似文献