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1.
另有一种五行──漫说郭店楚简之四   总被引:3,自引:0,他引:3  
提起五行,人们很容易会想到“金水水火土”,想到古代中国的一种学说,认为世界是由这五种元素构成的一种学说。一些人士更会概乎言之,感叹五行学说对于中国文化的功过是非,对于中国人思维习惯的规范与制导。这些想法是很自然的,也很能引人入胜。现在我想说的却是另一种五行,郭店楚简里提出的五行:它与“金木水火土”不是一回事,也不属一个系统,而且压根儿就没有什么关系。它叫做:“仁义礼智圣。”这次敦店出土的十来篇文章中,除一篇以外都没有篇名;自带姓名的那一篇,就是《五行》。这篇文章共有SO枚简,16O0字左右,与ZO年前…  相似文献   
2.
偏执与超越     
庞朴 《东方文化》2000,(3):69-73
大约十年前,某个电视剧里有这样两句台词,说是“金钱不是万能的;没有钱是万万不能的”。演出以后,不胫而走,广泛流行,成为许多人的口头禅语和行为圭臬。  相似文献   
3.
古墓新知──郭店楚简的价值   总被引:1,自引:0,他引:1  
20 0 2年 4月 1日─ 4月 3日 ,中国社会科学院研究员庞朴先生应邀在荆门进行了为期三天的讲学活动。 4月 2日上午 ,庞朴先生在荆门宾馆四楼会议中心作了题为“古墓新知──郭店楚简的价值”的学术报告。现征得庞朴先生的同意 ,特刊发出来 ,以飨读者。  相似文献   
4.
我们祖国有着悠久的历史,也有着悠久的编写历史研究历史的历史。可惜几千年来,占满历史著作主要页面的,不是王朝更替的记录,便是帝王将相的家谱,使人难以看清历史老人的真容。唯物史观兴起后,经济生活得到重视,生产力与生产关系成了历史著述的主旋律,  相似文献   
5.
庞朴 《中国文化》2004,(21):166-167
《上海博物馆藏战国楚竹书(二)》的六篇文章中,有五篇是前所未闻的新书;另一篇《民之父母》,曾以别名包括在《礼记》和《孔子家语》里面,一直流传。但就是这篇久为人知的旧作,竟使我们不能等闲视之,而不得下改变某些旧日观念。  相似文献   
6.
我讲两条意见,一是关于出版的,一是关于评论的。出版受各种因素的影响,有读者心理方面的,也有政策方面的等等,因此处于一个易受影响和冲击的地位。比如辽宁人民出版社出版的“宗教与美学丛书”,就掌握了读者的心理。前些年,美学方面的书籍很热,近一两年,宗教方面的书籍也很热,而“宗教与美学丛书”则是抓住了读  相似文献   
7.
“仁”字臆断   总被引:7,自引:0,他引:7  
庞朴 《寻根》2001,(1):4-8
郭店楚简的13000多个汉字中,大约有将近70个“仁”字。这些“仁”字,不论是出现在道家思想的献中,还是出现在儒家思想的献中,也不论它上下义怎样,或出自哪位抄手之手,全都无一例外,皆从心从身,作(身心)(图1)。这个字,以前也曾出土过,《古玺编》有录(编号5381、1149等),可惜是或未被认识,或误读为“信”,以致一条很有价值的信息,被白白闲置了若干年。  相似文献   
8.
庞朴 《科技文萃》2005,(12):66-69
20多年前文化热时,我曾来华东师大做过演讲,最近好像又有点文化热的意味,但内容很不一样了.20多年前跟现代化有关系;现在又重新掀起与文化相关的讨论,这跟全球化有关.在全球化的背景下,我们有许多事情要做,其中很重要的一点就是,要认清全球化的动向.因为,全球化就我理解可以"同化"也可以"和化".假如有一个国家、一个民族用它的方式把大家都同化了,那也是一种全球化.如果各个国家、各个民族大家共同起来互相交流、互相吸取,那也是一种全球化,那是和化.和化和同化不一样.和化与同化为什么不一样?怎么不一样?这是中国人的智慧所在.所以今天我给大家讲讲中国人的智慧,先从一分为三谈起.  相似文献   
9.
各位专家、学者,各位领导:很高兴有机会参加这次学术会议,也很荣幸,大会让我作这个主题报告,我在郭店楚简方面的研究不深,也不透,对郭店楚简的研究状况也若明若暗,所以我也没什么主题发言。我将根据荆门市博物馆提供的一份关于郭店楚简出土十年来的一份总结材料,帮助大家一起回忆十年来郭店楚简的研究情况。这十年,大致可分为前五年和后五年两段。第一个五年是从1993年至1998年,这五年是荆门市、荆州市的文物考古工作者辛辛苦苦的五年,他们所作的工作是非凡的。尽管后来陆续有文字材料出土,但在文字的整理、释读及编连方面,郭店楚简比其它资…  相似文献   
10.
重新评价公孙龙   总被引:1,自引:0,他引:1  
编者按:2005年8月27日下午,庞朴先生在接受本刊采访时,专门谈到了公孙龙子研究问题.公孙龙子研究是赵文化研究的重要组成部分,本刊特将庞先生对于公孙龙子研究的一些新思考编发于此,希望引起更多的讨论.  相似文献   
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