对职教数学教学中情感因素的探析     

张延风 《中国教育研究与创新》2007,4(10):112-112

一、情感与职教数学教学 情感教育是教育者依据一定的教育教学要求，通过相应的教育教学活动，促使学生的情感领域发生积极的变化，形成新的情感领域的过程。[第一段]  相似文献   

先秦文化三崇拜   总被引：4，自引：0，他引：4  

张延风 《中国文化研究》1998,(4)

隐藏在各类文化事实后的价值观,审美观和精神追求是一种隐型结构;而可以从外部把握的各类文化事实：物质文化、制度文化、行为文化和物态的精神文化是文化的显型结构。显型结构是隐型结构的外部表现和形态,隐型结构是显型结构的内在归宿和灵魂,两者是矛盾的统一体。因...  相似文献   

辽宁省档案馆缩微工作回顾与展望     

张延风 《兰台世界》2018,(6):8-10

档案保护是档案工作永恒的主题,也是档案工作者的首要职责。国家档案局提出档案管理实施＂存量数字化＂和＂增量电子化＂发展战略,在档案管理中应用现代信息技术,改变档案现有的管理模式,实现由传统管理向现代管理转型升级,档案管理的数字化对于档案保护和利用形式具有重要意义。  相似文献   

学院派与中国艺术     

张延风 《中国文化研究》2001,(2):72-77

一　学院派引入中国的必然性艺术史研究告诉我们 ,一个艺术系统如果陷入封闭状态 ,就会因内部机制的老化而衰败 ,并且仅靠自身的力量难以摆脱。只有引入异文化 ,才能破除封闭 ,打破僵化 ,为艺术注入新的活力。异文化艺术的入侵及其巨大影响对传统艺术构成严重威胁。这种刺激及刺激反应使衰老的传统艺术焕发了青春 ,同时 ,反刺激也影响着外来文化 ,使外来文化艺术发生变异。总之 ,一旦引入一个新的系统 ,在基因变异和基因重组——而不是基因复制——的作用下 ,新老系统都将不断地发展和繁荣起来。这就是西方学院派艺术引入后 ,中国艺术的演变…  相似文献   

中西社会早期比较     

张延风 《中国文化研究》1994,(4)

一、原始公社时期中西社会之共性 (一)氏族公社和民主选举 黄河及长江中下游地区是华夏文明的摇篮。 爱琴海周围及岛屿是希腊文明的摇篮。 公元前2000年到1700年期间,黄河中游地区仍处于新石器时代晚期,即仰韶期或彩陶期。当时的居民已脱离采集经济时代,进入了畜牧兼农耕时代,即进入了生产经济时代。换言之,当时的居民已不再单靠天然现成的食物为生,而能利用人工培养食物为生。由于生产力十分低下,有限的生产品不会有剩余。每个村落的土地与牲畜属公共所有,生产资料共同使用。原始公社既没有私产又没有阶级。这一社会形态的存在于《礼记·礼运篇》中有所记载。龙山文化的发掘也证明了这一点。当时的中原大地,部落林立。共同的利益把几个部落结成部落联盟。例如禹联合共工氏和伯益、后稷等部落,组成治水联盟。联盟首领以身作则,大公无私,由各部落民主推举,称作“禅让”制。  相似文献   

魂牵童年故里喜看家乡变化     

张延风 《兰台世界》2012,(Z3)

辽宁义县是母亲的家乡,我在沈阳出生不久,便随母亲走"五·七"道路,来到了母亲的出生地——辽宁义县.在那我生活了近六年,可以说我的整个童年是在农村渡过的,所以我始终把义县作为我的第二故乡,因为那里有我难忘的童年记忆和成长的足迹. 义县地处辽宁省西南部,属丘陵地区.东有医巫间山为邻,山峰林立,群山环绕;西接朝阳、赤峰;南临锦州、葫芦岛港口城市;  相似文献   

生动活泼的行为规范教育     

张延风 《中小学管理》1989,(3)

从1987年开始,我们采用生动活泼的教育形式,贯彻小学生日常行为规范,培养学生良好的行为习惯,取得可喜的成绩,1988年被评为市、区贯彻《规范》《规定》的先进集体。 我们的主要做法是“寓教育于活动之中”  相似文献