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1.
诗星空     
雨巷 踌躇在这寂寞的小巷, 下落的雨丝拍打凉秋的序章。 是谁用清撤的目光, 将我的伤感悄悄张望? 白袖在雨丝中才氏吟, 裙袂在氮氢中浅唱。 一如我忧郁的笑擎, 和那把微微摇曳的油纸伞。 也许他的离开带走了我的初衷, 也带走了我曾经的轻叹, 但逝之不去的是那淡淡的 似水流年。 渐渐地我的眉宇爬上了惆怅二 长长小巷尽头的那个窗口, 有一双隐忧的眼睛, 以那眉梢的微盛, 静静想象着我记忆的风千。 踌躇在这寂寞的小巷, 下落的雨丝拍打凉秋的序章, 是谁用宁静的目光, 将我的伤感轻轻张望? 浙江省温州中学 施李 高一 推荐老师 红蜻蜓 清凉的傍…  相似文献   
2.
初识阿七约摸是较早些时候的事了。当时他是在温中饶有名气的特招生,迎新晚会上,他凭浑厚且深沉的歌喉引得在场的观众为之动容。当时处在压压人群中的我是冷漠大于关心,隔着远远舞台上斑驳的荧光,心中不甚在意。我和宣子是在补习时认识的。他白皙的脸庞上常常洋溢着笑和似乎褪不去的红晕。见面都打个招呼。后来,我发现这么一个规律,我跟宣子照过面之后,一个尾随的身影也冲我粲然一笑,我木讷地回给一个微笑,但我觉得似乎那个身影似熟非熟,似乎是亲见过的,记忆却在思索中被堵塞了。后来,宣子苦笑着说:“这是阿七,我不晓得他为何总来缠着我。”…  相似文献   
3.
中央“加快推进媒体深度融合发展”的顶层设计,在基层因地制宜的县域媒体实践中,呈现出多元丰富的“深度融合”类型。不同于幅员辽阔、空间宽广的县级融媒体中心,超大城市中心城区的融媒体中心在发展中遭遇多方压力,深刻说明了四级媒体融合的底部层级,绝不是深度融合的“最后一级”。本文基于上海市静安区、普陀区的案例研究,探讨作为社会治理主体的融媒体中心,如何突破“四级媒体融合布局”,在集约化的“精准融合”模式和矩阵化的“立体融合”模式中,通过时空维度的纵向、横向拓展,践行服务群众、引导群众的“深度融合”道路。与此同时,本文案例代表的公益一类融媒体中心亦面临着制度改革滞后、身份不明与“指挥棒”不清等结构性矛盾,亟需顶层设计给予整体发展目标的指引。  相似文献   
4.
如果有隔山隔水的爱情,那么也就有了天各一方的美丽。遥遥美丽的传递是需要介质的。假如你所钟情的是一份朦胧的心动,那么连介质也不必了。你只须拥有想像,想像着风情万种,想像着风华绝代。佛曰:前世五百次回眸,换得今生一次擦肩而过。你的惊鸿一瞥,植入心扉的是怦然心动。我庆幸还有那么一大片的交织,交错着相遇,编织着今晚的梦。岸芷汀兰多窈窕。洛神之魂,汉水渔家绕。这是你的个人说明。你的言辞勾描了东坡的《蝶恋花》,是你在将汉水之畔的芷若与在水一方的伊人二者共体演绎。也许水一样游弋的情愫不再搁浅。我闭上眼睛,那是一幅绚丽的憧…  相似文献   
5.
《金陵十三钗》将“妓女出列”这则历史本相,升格为一种崇高想像。电影不仅强化了“妓女救世”的国族寓言,而且将士兵、学生等其他角色征用至其麾下,软弱和苟且被压缩至最低限度。尽管这样迎合了大众口味,然而问题在于,英勇雪耻的情结压倒了身罹灾祸的残酷,战争受害者形象受到损害。  相似文献   
6.
鼠国庆鼠年     
"过年啦,过年啦!"随着新年脚步的一天天临近,人们纷纷忙碌起来。鼠国的鼠民呢,早早地就盼星星盼月亮,盼着鼠年快点到来呢!  相似文献   
7.
遇与不遇     
昏昏的气象,窗口吹来凉凉的风。纵是酷暑的缝隙亦会贿纳入几缕清凉。时迫黄昏,我的心也慢慢地起了倦。我勉强支着头,听着室外远远的车鸣似起似歇,想象着这时的大道该是车潮涌动,奔波了一天的人们都来往交错,或是去解家人的一日等候,或是去赴友人的一场约会,或是去赶离乡的一列火车,归结一处,便都是圆一个相聚的遇,或者是偿一个相别的失。描绘得诗意些,惺忪的眼神也微微漾泛开来:月初上,柳未央,于河畔有一个氤氲着情愫的晓梦。这已是令人心旷的了。倦意一扫,便不禁吟出了六一居士的这首小令了:去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后…  相似文献   
8.
遇与不遇     
昏昏的天气,窗口吹来凉凉的风。酷暑的缝隙里挤进几缕清凉。时迫黄昏,我的心也慢慢地倦了。我勉强支着头,听着室外远远的车鸣似起似歇,想象着这时的大道该是车潮涌动,奔波了一天的人们都往来交错,或是去解家人的一日等候,或是去赴友人的一场约会,或是去赶离乡的一列火车,归结一处,便都是圆一个相聚的遇,或者是偿一个相别的失。描绘得诗意些,惺忪的眼神也微微漾泛开来:月初上,柳未央,于河畔有一个氤氲着情愫的梦。这已是令人心旷的了。倦意一扫,便不禁吟出了六一居土的这首小令了:  相似文献   
9.
施畅 《现代语文》2010,(1):23-24
以往对六朝志怪小说《阳羡书生》的研究,多为考察流变过程或提出解读结构。相比之下,“链式占有”结构更能精当地解释其人物关系,由此所发掘出的文本内涵与“诸法无我”等佛理相契合。可见,该佛经故事虽经流衍,但其佛理蕴涵并没有因中土的改造而消解,反而得到了更高层次的彰显,因而“佛经故事的‘彻底中国化’”的说法有待商榷。  相似文献   
10.
成空还梦中     
对那次搬寝室,记忆中惟存的仅是满地的零乱。把自己的包裹轻轻地放在床板上,心中顿生了异乡异客的感触。未谋面的种种,停滞在了臆想之中,我陌生得怕。巴巴地问老师自己被分到了几班,老师又不肯讲。孤孤地不知身在何处,心中的急躁渐渐地被催熟成了惶恐。一个人在屋子里踱步,聚拢步子,便是硕大的半个城,也走得穿了。整日总有些东西随行犹如鬼魅:白天是惶急的影,随我读书,伴我伏案疾笔;夜晚是沾巾的梦,梦见往事依依不消停,梦见自己踏着凌乱的步子,慢慢地寻找自己未知的归宿。梦稍稍地醒了,只依稀地残记着些痕迹,但梦中的无望却是深深地印上了紧…  相似文献   
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