病车:丰子恺的机械观及其现代性反思     

朱晓江 《浙江传媒学院学报》2004,11(4):22-24

丰子恺对于现代机械文明的看法,正构成他现代性反思的一个极其重要的方面.和梁启超等启蒙知识分子的看法不同,铁路、火车一类的现代机械文明在丰子恺的文化视野里,并非就是进步的象征:相反,从现代机械对人性的挤压中,丰子恺看到的恰恰是现代机械"可怕"的一面.<病车>一类的漫画,正是从艺术的角度,阐释了作者这样的文化思想.  相似文献   

苦夜     

朱晓江 《语文新圃》2003,(1)

平时喜欢读书,就像有人喜欢跳舞,有人喜欢打牌,事情本身并没有什么特别的意义。然而,也许是受了传统思想的影响,或者就是出于当面的敷衍,一些并不相知的朋友在看到我书桌背后那森然的书架以后,总要透出一些或羡慕或敬佩的神色来,以为能够静心读书实在是一件好事,然而在一些熟悉的朋友或者就是有数的几个亲人看来,只知读书的我自然又颇有几分呆气。在这商品经济的时代里,居然还有人读那些一无效益的书。  相似文献   

纵死犹闻侠骨香——对盛唐气象的感悟与一些随想     

朱晓江 《语文新圃》2004,(4)

我们从王维《少年行四首》之二谈起,其诗云: 出身仕汉羽林郎,初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香。王维以写山水诗闻名,其诗作大多恬淡平和。但这首诗却写得意气风发,果断刚毅间透出满腔豪气。类似的诗作还有一些,如《送赵都督赴代州得青字》云: 忘身辞凤阙,报国取龙庭。  相似文献   

浪漫奔放与忧患内敛——以宋为界对中国文学史作一番考察     

朱晓江 《语文新圃》2003,(10)

近人王国维曾说:“一代有一代文学至盛。”在我们日常的文学史知识中,也常常会将某个朝代与某种文体联系起来加以考察,如唐诗、宋词、元曲、明清小说等等。确实,二千多年的中国文学,在她发展的各个阶段,是形态万千、成就各异的。然而也有一些比较恒固的因素作用于文学创作,使其在较长的时间内表现出若干相似的特征。比如从文学作品所呈示的作家的精神状态出发加以考察,整个中国文学史以宋朝为界线就大致可以分成前后两期,前者属浪漫奔放型,后者则具有忧患内敛的品性。  相似文献   

从清华大学的论文分值看学术期刊的变化     

朱晓江 《新闻界》2004,(1):66-66

学术期刊被划分为诸如权威学术期刊、核心期刊、非核心期刊的做法，这就为学术考核工作提供了极大的便利。  相似文献   

创新是中职生教育的灵魂     

朱晓江 《考试周刊》2014,(88):176-176

创新是一个产品的卖点,更是一个国家民族的灵魂。创新教育对中职生来说,其意义远大于填鸭式的基本理论知识灌输。  相似文献   

双峰并峙:叙事与抒情——从先秦到两汉(三)     

朱晓江 《语文新圃》2004,(1)

现在我们再来看早期中国叙事文学的第三个依附对象——史书,也就是那些记载历史的大部头,像《左传》《战国策》《史记》等等。客观地说,这些被鲁迅先生称作是“古久先生的陈年流水簿子”的书籍,直到现在,也仍有许多闪光之处,它们星星点点地散落在历史长廊的各处,既烛照了历史,也为我们的现在与将来提供着多面向的启示。究其实,历  相似文献   

丰子恺漫画欣赏     

陈星  朱晓江 《语文教学与研究》2002,(4)

丰子恺漫画欣赏@陈星 @朱晓江  相似文献   

期待与失落(续二)     

朱晓江 《语文新圃》2004,(8)

百年以来,中国文学史上的好文字实在是太多了,体悟这些文字,常常让人感动不已。因此,尽管在上文中我已大段引用了梁启超与鲁迅的文字,在这里,我还是想把梁漱溟《中国文化要义·自序》中的一段文字摘录下来,从中,我们可以看出一位学者内心固有的一份责任感与使命感。  相似文献   

期待与失落(续三)     

朱晓江 《语文新圃》2004,(9)

记得以前读朱东润先生《陆游传》时,曾为陆游一生寻找自己的战场却又终不可得而感慨不已。我想,如果世上果有所谓“悲壮”一说,那陆游一生基本还算是幸运的,因为毕竟他的内心有自己确定着的战场存在,而这,又并非每一个人都能做到,尽管,也许我们每一个人都应该有一个属于自己的战场,都应该能在自己的战场上自由驰骋。时易势移,因了1949年的政治革命和1978年开始的经济革命,梁启超们所期待着的国家独立、国富民强的景象很大程度上在神州大地得以实现,至少,在今天,铁路已不再是我们的稀罕物了。  相似文献