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1.
最近,老娘(兼俺班主任)感冒了,瞧她那样子,眼睛红红的,鼻子红红的,脸色黄黄的,脸拉得长长的,原来偶尔可得一见的笑容也不见了踪影,取而代之的是整天下雨(流鼻涕)。我们一帮喽啰眼看“老大”天气不好,心情不佳,生怕这个“炸药桶”突然爆炸。而我呢,更是身处水深火热之中。因为俗话说得好,“伴君如伴虎”么,谁知她啥时“爆炸”?班里陆续有人拿着好吃的、好玩的东西去“孝敬”她老人家。张琳“进献”了寿桃六个,红枣一包;李冰沁“孝敬”了苹果、梨子、西红柿各一个;宋明敏“贿赂”了月饼一只……我没什么东西“孝敬”她,只得“眼观六路,耳听八…  相似文献   
2.
作品展示"母女斗"之一:咬牙切齿从小到大,我一直在和妈妈"斗争"。妈妈对我了如指掌,不用睁眼就知道我在做些什么。为啥?她当了我十几年的妈妈、六年的班主任,白天黑夜我们都在一起———每天一起去学校,一起回家。早上一睁开眼,我看见的就是她;晚上睡觉时,她也在我的  相似文献   
3.
上了五天的课,我终于可以休息一下了。星期天,我和妈妈约好下午一起去东大河看滨海大道修建的情况。下午,我们一人一辆车,兴致勃勃地向东大河飞奔而去。到了那儿,只见满眼黄沙、石子,几辆压路机在轰隆轰隆地忙着,几台挖土机在哼哼唧唧地唱着……这些呀,我都不感兴趣。我正觉得无趣,忽见一个角度不小的斜坡出现在前面。我眼一亮:骑着车子飞下去?肯定过瘾。可妈妈会不会同意?这时,我灵机一动,何不来个激将法:“妈妈,敢不敢骑着车子飞下去?胆小鬼!”妈妈说:“我是不敢,你敢吗?有本事飞一个给我瞧瞧!”“老虎不发威,当我是病猫?等着,本小姐马上…  相似文献   
4.
我们家的“苍蝇”是我妈,“蛆”是我。不过我们两人与茅房里那两样“东东”有本质上的区别,希望各位见到我们不要望风而逃。我特别好动,两手成天闲不下来,嘴上时刻念念有词。有段时间,亲爱的妈咪竟然要拎我到医院去走一走,看我是不是得了多动症。特别是我对妈咪光滑细腻的皮肤很有好感,手脚经常八爪鱼般在妈咪身上不停地游走,让老妈不胜其烦。她通常会甩开我的爪子,愤愤然说:“你真是个蛆!”———这便是我绰号的由来。但我这“蛆”绝无恶臭,各位不必恶心。骂我是“蛆”,老妈也没得到什么好处,为啥?你想想,这蛆的妈咪是谁?苍蝇也。妈咪的嘴…  相似文献   
5.
我们家有两大比:“蛆”与“苍蝇”。“蛆”是我,“苍蝇”是我妈妈。不过,此“蛆”非彼蛆,此“苍蝇”也非彼苍蝇。此两比与茅房那两“东东”只有形似,而无神似。何也?请听我一一道来。我的得名事出有因:因我特别好动,手时时动个不停,嘴上刻刻念念有词。反正没有一刻闲着的时候。有段时间,亲爱的妈咪竟然要“拎”我到医院去走一走,看我是不是得了多动症。特别是晚上,我对我妈咪的光滑细腻的皮肤特有好感,于是,我的手与脚便似八爪章鱼般在妈咪的身上时刻不停地“游走”、“旅行”,这些让妈咪不胜其烦。此时,妈妈就会甩开我的“爪”,并愤愤然说:…  相似文献   
6.
“哈哈——”操场上一阵阵欢声笑语,时起时伏,这是我们正在玩摸人游戏。轮到许颖摸了,我把她的眼睛遮得严严实实。顿时,同学们如一只只出笼的小鸟在操场上欢蹦乱跳。周婷悄悄地拍了一下许颖的后背。许颖灵敏地转过身,张开双臂,向周婷扑过去。周婷向旁一闪,她扑了一个空。大家一  相似文献   
7.
目的:了解不同针灸方法对足跟痛的治疗概况,以筛选出治疗足跟痛的最佳治疗方法,提高足跟痛的临床疗效。方法:通过中国知网、万方、维普网、PubMed等数据库收集近年来针灸治疗足跟痛临床研究的相关文献,按不同的针灸治疗方法来进行整理并归纳总结。结果:发现针灸治疗足跟痛方法众多,临床疗效明显。结论:说明针灸治疗该病具有方法多样,安全有效,简便易行的特点,值得在临床上推广,但仍需继续加强统一简便有效的治疗方法研究。  相似文献   
8.
通过对FRAD概念模型的研究,结合中文名称规范控制实践中的问题,分析了FRAD概念模型中,实体定义、实体属性、实体关系、用户任务四个方面带给实践工作的一些启示,希望通过对这些具体问题的解决,能够进一步推动规范控制工作的开展,并促进FRAD在规范控制实践中的全面应用。  相似文献   
9.
文学作品在图书馆馆藏中占有很大比重,因此厘清其分类问题十分必要。通过分析《中国图书馆分类法》中涉及文学作品分类的著者国籍变化、海外华人、改编、时代复分问题,提出如下改进建议:(1)编目人员需熟知文学类的列类标准和分类规则;(2)涉及国籍变化和海外华人作品时,应按照著作初版或作品发表时的作者国籍执行分类,并尽量保持不同版本的分类一致性;(3)改编类文学作品的归类应考虑著作宗旨;(4)存在时代复分的作品应尽可能以其创作的时代为准。参考文献8。  相似文献   
10.
无论是渴望实现自身的儒学,还是作为未完成态的现代性,它们内在都要求更新、融合,这使得儒学与现代性之问构成一个联结.儒学虽然古旧,但其极高明而道中庸的哲学品质、将历史文化整合到一个解释系统的能力、对于自由与秩序的构想,都深具时代的生命力;同样,现代性虽然是人类的命运,但其自身存在的谜一般的悖论、对西方中心主义的执著、工具理性与虚无主义的盛行,都将是其无法克服的痼痰,它同样需要自我超越.儒学与现代性的交融将是儒学的复兴和现代性的新方案.  相似文献   
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