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文化传播需要媒介,流寓促成的文化传播对区域文化特别是相对落后地区文化的促进作用非常明显。明清时期流寓宁夏人士所留下的各类遗产,已成为当地重要的历史文化资源,泽惠后世,他们的贡献与影响应予以高度重视。 相似文献
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李拜石 《宁夏师范学院学报》2013,(5)
电视自发明以来,持续地影响着人们的思想观念、生活选择和行为方式.电视媒介除了娱乐属性外,还承担着文化传承和教育功能,因此电视娱乐节目承载的使命不光是使受众获得短暂刺激的愉悦感,更重要的是寓娱乐于无形教化之中,传递符合人类共性的主流文化价值观. 相似文献
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2006年7月12日,一篇题为《河南电视台都市频道女记者曹爱文流泪伤心模样》的帖子出现在大河网“网闻天下”栏目,图文并茂地讲述了曹爱文救助落水女孩的全过程。在一次采访落水少女的报道现场,曹爱文不是先去采访,而是挺身而出在120急救车到来之前为女孩做人工呼吸,但经过多次努 相似文献
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《百家讲坛》是央视科学——教育频道推出的一档学术性文化电视节目,其迅速跨越市场导入期成为一档热播节目。这是一档低成本制作的精品栏目,节目利用悬疑制造卖点,学术明星与节目品牌的打造不但促进了传统文化资源的增值并且带动了相关文化产业的发展,多元化的成功经营模式值得重视。 相似文献
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广播是广告的传播载体之一,以它特有的消费优势占有一定的广告投放率,对广播媒体来说,节目是主体,广播节目与广告之间是一种共荣共衰、互为供求的双赢关系。从煅造节目品牌入手重视广告经营,是广播事业非常重要的赢利模式。 相似文献
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曾畹抗清失败后远走他乡,辗转多地,后流寓宁夏,并考中举人.曾畹主要是因朋友唐德亮以户部主事理饷宁夏投奔而来,为参加科举而著籍宁夏,得到了包括吴三桂在内的官员的帮助和提携,而随侍的吴姬定居贺兰草堂表明他把宁夏当作真正的家. 相似文献
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李拜石 《宁夏师范学院学报》2007,28(5):67-69
敦煌文献中的说唱文学,以口头语言为传播工具,在固定的场所有专门的艺人为普通民众演出,具有了一些大众传播的特质,成为有教化作用的娱乐方式,部分内容形式与新闻报道十分类似.从唐代的信息流通,传播技术状况来看,说唱文学的艺术形式在当时的民众生活领域是一种交流信息、传播文化的媒介. 相似文献
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广播是广告的传播载体之一,以它特有的消费优势占有一定的广告投放率,对广播媒体来说,节目是主体,广播节目与广告之间是一种共荣共衰、互为供求的双赢关系.从煅造节目品牌入手重视广告经营,是广播事业非常重要的赢利模式. 相似文献
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李拜石 《宁夏师范学院学报》2006,27(4):42-45
《卡拉马佐夫兄弟》立足于俄罗斯文化的土壤,贯穿着陀思妥耶夫斯基的宗教信仰,反映出具有“卡拉马佐夫气质”的“俄罗斯人”的真实精神景观。在这一精神景观中,信仰为人与神之间建起了一座雅各之梯,人性之中或善或恶的因子皆折射出非实存状态的神性光芒。 相似文献