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由陈增辉、秦国经、李鹏年、黄起寮、徐恭生,朱先华、王新整等同志合编的《清季中外使领年表》一书,已由中华书局出版。这部学术资料性工具书,是本书作者在充分利用有关文献及丰富的历史档案材料的基础上,经过长期的努力,共同编制完成的;是清史研究领域中,学术资料性工具书的一大成果;亦是史档结合、以档证史的一个可喜收获。 相似文献
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林永匡 《历史教学(高校版)》1980,(6)
中国史学会代表大会于1980年4月8日至12日在北京召开。参加这次大会的有来自全国各省、市、自治区从事历史科学研究和教学工作的代表共一百二十五人(应到代表一百六十四人,因病因事请假三十九人)。他们中间有不少老一辈的史学家,也有不少中青年史学工作者。 相似文献
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随着国防现代化的日益进展,为我们的军队提供全方位的军事文化氛围势在必行。独具魅力和东方特色的中国古代军事文化,是传统文化足引为骄傲的一块瑰宝,对之进行系统的发掘研究,是进行爱国主义、民族自信力,军人价值观念教育的极有意义的一项工作。研究中国军事文化史,要重视它独特的民族“个性”;构筑这一新的学科,要注重实用性、系统性、丰富性、科学性。 相似文献
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清代,山西解池(河东盐池)是全国重要盐产地之一。 河东盐行销山西、陕西、河南三省。清初至乾隆末,三省行河东盐引及领引州县,总计为一百七十二个。 河东行盐额引、余引(即销无定地,每年于畅销之地酌量加销之引)数,自顺治元年(1644年)清政府“题准河东行正盐四十万六千七百三十三引,改引三千二百道”后,额余引 相似文献
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新疆地区,自古以来就是我国统一多民族国家的重要组成部分之一。新疆与内地的商业贸易往来,历史悠久。随着漫长的历史进程的推移。新疆与内地的政治、经济、文化联系日益密切。清代前期,由于封建的统一多民族国家的强大和巩固,封建经济的高度发展,新疆与祖国内地商业贸易往来的频繁程度,亦达到前所未有的水平。内地的丝绸、布匹、茶叶和各种先进的铁器农具.源源不断地运往新疆。这些产品深受天山南北的蒙、维吾尔、回、哈 相似文献
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旅游是破译中国传统文化密码的重要手段 总被引：1，自引：0，他引：1
林永匡 《乐山师范学院学报》2005,20(1):118-122
文章通过对“旅游文化”及其内涵的界定、旅游文化活动多元化的心态价值取向、旅游文化活动功能的多元效应等问题的纵横论述，提出了大量值得研究的新课题，强调旅游文化活动的心态与价值观念是旅游文化活动的“核心”与“灵魂”，是研究中国旅游文化史的首要课题。呼吁将中国旅游史和旅游文化史的研究与发展旅游产业结合起来，以创造更大更多的经济、社会综合效益。 相似文献
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林永匡 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2003,31(6):684-690
中国古代各族人民的社会生活,包罗万象、内涵宏富,系指历代各族人民在长期的社会生产、生活实践活动中,所形成的具有民族性、时代性、传承性、风俗性、地域性、交融性诸多特色的社会政治、经济、文化、科技生活事象体系。此种社会生活事象体系,既具有独特的个性,又随着时代推移,不断发生衍化变革。这种衍化变革的过程,既是当时诸多政治人文、自然环境、社会经济、社会心理、观念伦理、科学技术等要素作用的结果,更与历代王朝统治者的礼仪政策与制度,以及民间的生活风尚观念与思想,有着相互重要的关联、互动关系。 相似文献
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林永匡 《华南师范大学学报(社会科学版)》1984,4(4)
广东南部沿海及海南岛,地处北回归线以南的热带地区。漫长而曲折的海岸线,再加上日照时间长、气温高,海水含盐量大等优越的自然条件,致使广东南部沿海和海南岛成为我国南方重要而又理想的海盐产区。有清一代,“粤省东起潮、惠,西抵钦、廉,濒海之地,俱有盐场。”其盐场原有三十五处,即广州府属的东莞场、归靖场、香山场、海矬场,其中“东莞兼产生熟盐,其三场专产熟盐”;惠州府属的淡水场、碧甲栅、大洲场、(土敢)白场、白沙栅、石桥场、海甲栅、小靖场;潮州府的招收场、河西栅、隆井场、惠来栅、东界场、海山隆澳场、小江场,“俱产生盐”;肇庆府属的双恩场、东平场;高州府属的电茂场、博 相似文献
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明清时期,江宁(南京)与杭嘉湖地区一带,是我国江南地区重要的丝绸产地之一。清代前期,这些地区的丝织手工业随着蚕桑事业的发展,较之明代,又有了新的发展和技术进步。其中,江宁、苏州、杭州每年生产出来的大批缎紬绸锦,除专供皇家内廷使用及一般商业交易外,还有相当一部分是作为运往新疆进行官方贸易之用的。而置办这些缎匹及具体运往新疆进行贸易等事务,则是由清代江宁、苏州、杭州等江南三织造衙门具体负责的。 相似文献
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林永匡 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1984,(3)
山东曲阜孔氏贵族地主,是中国封建社会中封建贵族大地主的典型。从明清到近代,由于封建统治者的特殊恩宠和“优渥”,致使孔府在全国不仅具有显赫的政治地位,而且拥有巨大的经济实力。从而成为明清两代全国首屈一指的“安富尊荣公府第”和“文章道德圣人家”。本文从《孔府档案》中,关于孔府优复恩例类的一些未编号档案资料,和《国朝恩典节略》等的有关记载,进行这方面的论述。崇儒尊孔,是历代封建统治者巩固和强化统治秩序的手段。明太祖洪武元十一月,明王朝即将衍圣公官秩,由原来的三品升为二品,阶资善大夫;永乐二十二年,明王朝 相似文献