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都昌方音中存在着大量的娘母字，这些字分布较有规律，多数是三等字，少数是四等泥母字，只和齐齿呼、撮口呼（-i-、-y-介音）相拼，这些娘母字有三个来源：①泥母字在／－i(y)／前颚化的结果；②疑母字在高元音／－i(y)／前同化的结果；③娘日二母同从泥母分化出来、混同的结果。认清这些规律，有助于娘母方言区人读准相应的普通话读音。 相似文献
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此件文书系斯坦因1913年第三次中亚探险在黑水城所获、现藏于伦敦大英图书馆东方写本印本部的汉文文书之一,东方部馆藏编号:Or8212/1243。该文书于1993年由郭锋先生在国内录文刊布,编号为Or8212/1243 KKⅡ 0244 a xxD,拟题"宋刻本孔颖达礼记正义(单行本)残页"。据郭先生介绍,该文书存12行,刻本,幅宽15.7×11.8厘米。录文转抄如下: 相似文献
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段玉泉 《西安文理学院学报》2002,17(2):90-91,94
我是在兴奋中反复研读陈正奇君的《柳絮集·三秦学人录》的。深深感到他在林林总总的史学著作中营造出了自己独特的方寸 ,从中感受到了他深厚的学养和洞悉我国通史及有关地方志书之后的强力突破。的确 ,一种新颖的学术性史学专题的系统构架及其实现过程 ,毫无疑义地充满着艰巨性。任何一个方面的独到观点的提出及其独特方法的运用 ,哪里能是轻而易举的呢 ?就其作者而言 ,必须具备各个研究要素上的必要条件 ,其中包括审慎的科学态度和积年累加的学术胆识。《三秦学人录》的独辟蹊径诠释了这一切。它以人物史传的形式从事着区域性发展史的全程… 相似文献
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<说文>注释成果显著,却仍有不足之处,需要补充修正:"趣步"一般解释为"疾走",不确切,应解释为"行走、举步";"水门"应解释为"水闸";"縻绠"应解释为"绳索";不是一个词语、一种乐器,而是两个词语、两种乐器. 相似文献
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法国国家图书馆官网公布了27件西夏文文献,它们是伯希和从敦煌莫高窟北区发掘而为《法藏敦煌西夏文文献》漏刊的材料.这27件文献中有17件可以给出准确的定名,有4件可据内容给出初步拟题,另有6件因残存字数太少,尚无法辨识.这些材料虽然多是些残叶、残片,但也有其他藏卷中未曾见过的孤本文献,更有多种新见校译本,同时还有一定的缀合及补缺价值.这批材料的编号不符合馆藏编号原则,出土洞窟也不明确,存在一定的问题,通过与《法藏敦煌西夏文文献》部分材料的缀合与比较,其编号和出土洞窟是可以部分解决的. 相似文献
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段玉泉 《图书馆理论与实践》2008,(1):125-128
西夏佛经及石窟题刻中有数量可观的发愿文,它们有固定的程式,主要包括号、叹、德、愿四个部分,变通的情况可以有因、颂等内容.这些程式可以作为发愿文判断的依据.西夏佛教发愿文类别单一,以施经发愿文为主.施经发愿文又以皇室发愿文为突出.发愿文材料在西夏佛教史方面具有研究价值的同时,还具有社会历史研究、俗文学研究、文书学研究及语言学研究等诸多价值. 相似文献
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西夏文献序跋题记解读、翻译已经取得很多成果，为西夏学、西夏佛教史等研究领域提供出了大量有价值资料。当然，也存有不少未获准确翻译或理想解读的难题。这里在以往解读基础上，补充了关于“轩辕”“旹厮多”“诠义法师”“‘副’与‘判’”“僉院”“遇腾兰降法”等几处新的解读，以期为西夏序跋题记中的疑难问题解决提供些思路或解读方案。 相似文献
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