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英国历史学家弗格森在其编写的《未曾发生的历史》一书中将波利比乌斯视为某种宗教决定论的始作俑者之一,作为其虚拟历史探讨的对立面。然而,波利比乌斯实际上是一个非常频繁使用反事实虚拟的历史作者。其笔下的“机运”(Τ?χη)在具体的历史行动情境中呈现出的第一面目,并非理性的计划者,而是变幻不定、高深莫测的神灵,她屡屡改变事情的常态发展路径,挫败行动者的理性预期。波利比乌斯对那些符合观察者的理性预期、但未能实现的可能性的探讨,成为反事实虚拟生长的温床。波利比乌斯自觉地运用反事实虚拟探讨事物的原因,以便给那些从事实际政治事务的人带来真正的教益。 相似文献
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麦考米克所著的《马基雅维利式民主》既深刻又片面。麦考米克通过解释马基雅维利,对选举民主的局限性进行了反思,建构出一个有助于平民制约本国经济精英之政治控制力的制度模型,这在全球多数国家都出现贫富分化加剧局面的今天,具有重要的积极意义。然而,麦考米克使用了过于简单的解释方法,将说服＂大人物＂出身的青年接受更为平民主义的政制作为马基雅维利写作《李维史论》的根本目的,大大降低了帝国建构在马基雅维利理论中的地位,从而未能展现出有德性的＂大人物＂在政治共同体中的积极作用。 相似文献
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马基雅维利《君主论》中有一处疑似的理论盲点——《君主论》开启了以“新君主”为主体的新政治,但并没有讨论“新君主”如何通过继承让自己的新政治事业获得可持续性。这一困惑可以在《君主论》与《李维史论》的细致对勘中获得解答。马基雅维利从罗马经验中提炼出来的共和体制＋帝国扩张的模型,提供了一种使“新君主”前后相继成为可能的政治形态。 相似文献
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2012年10月,因《历史的终结及最后之人》（以下简称《终结》）而名扬国际学界的日裔美国学者福山的新著《政治秩序的起源——从前人类时代到法国大革命》（以下简称《起源》）推出中文版。福山本人也飞到北京为其新书做宣传。尽管出版者和销售者用“巨著”这样的词来描绘该书,但该书在中国知识界并没有引发热烈的反响。 相似文献
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