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1.
大约15年前,市场经济的浪潮拍击着理想的堤岸,于是,诗人扔掉了桂冠,学者丢下了钢笔,歌者放下了麦克……时称“全民下海”。 此后,在理想失落的年代里,越来越多的人把美好的兴趣深藏心底,只在某一时刻掏出来擦拭一番,炫耀片刻。更多的时候,要披挂另外的行头,在拥挤的人群里,进进出出,热热闹闹。 而15年来,我们看到,那些扔掉诗歌桂冠的人们还怀揣烫有诗人头衔的名片,那些曾经想做学问但怕饿死的人,在奔往小康的路上还把目光瞥向学问。 他们成了满手铜臭的诗人,成了为了钞票的歌者,成了不纯粹的学者,在两种不搭调的生活里奔突,在两种不相关的语言环境里大脑短路般失语。 他们的两张名片:一张写着理想,一张写着物质;一张信誓旦旦,一张臭迹斑斑。  相似文献   
2.
郑钧管这叫颓而不废.或者高级颓.就像颜色里的高级灰。[编者按]  相似文献   
3.
这场文字革命,对中国的文化影响,有功也有过。[编者按]  相似文献   
4.
这个城市里有很多梦想,“先在城里站住脚,再把爹妈接过来享福”,就是其中常见的一种。于是,在许多“高尚社区”的耀眼门庭里面,住着光鲜的男女主人,和他们刚刚从小城镇、大农村出来的羞涩的爹妈。  相似文献   
5.
浦东的白领大都不知道蔡嘎亮,但有趣的是,几乎每一个上海的出租车司机都知道他,事实上光是提到这个名字,他们就已经笑得不行了:“嘎亮啊,知道知道,他名气大得很呐。”“了不得,陈冲都来看他演出哩。”关于蔡嘎亮,的哥师傅们形容得多夸张的都有,在一些人口中,他甚至成了黑白通吃的黑老大。  相似文献   
6.
窦唯确实是被“娱乐”玩死的。他本该顺理成章地被人遗忘,但不幸的是他的娱乐性还在,这个东西把他强行拉回了人们的视野。[编者按]  相似文献   
7.
做个乖女孩     
2006年的“超女”,在人们的眼中开始变得更像一个淑女。而超女被“驯化”,既来自于主管部门的“规范”,也来自社会舆论的“教化”  相似文献   
8.
就在相声几乎要从人们的生活里消失的时候,郭德纲出现了仿佛眨眼间,在2005年岁末老百姓的话题里蹦出了一个说相声的,他叫郭德纲。网络上、报纸上无处不流传着他的故事和他的相声段子。今年春节期间。在北京南城能容纳400人的天桥乐茶园,门口立着大牌子,上写:今日客满,站票10块!事实上从去年11月份开始,郭德纲和他的德云社在天桥乐的演出一直都是一票难求。不仅是小剧场,2005年11月在天津中国大戏院、2006年1月在北京解放军歌剧院、2月在北京天桥剧场,近来津京地区1000人以上的中型剧场举办的郭德纲相声专场演出,场场爆满。尤其解放军歌剧院…  相似文献   
9.
2005年10月5日,天桥乐茶园,郭德纲和当时的搭档张文顺给相声迷们说了一段新创作的相声:《论50年相声之现状》。虽然这个段子中很多响亮的包袱,但听了它,所有爱过相声的人会心碎!  相似文献   
10.
出版商的目的不是在为文学史增添一部作品,而是为市场增加一个商品[编者按]  相似文献   
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