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1953年,毛泽东委托范文澜、吴晗组织整理、标点《资治通鉴》。1956年,《资治通鉴》点校本由古籍出版社出版后,毛泽东反复阅读、浓圈密点、作批写注,共达3000余处。①1958年,毛泽东又指示点校“二十四史”中的前四史(《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》)。当年9月13日下午,范文澜、吴晗邀约尹达、侯外庐、金灿然、张思俊商讨此事。会后,范文澜、吴晗联名于10月6日给毛泽东写信:主席:关于标点前四史的工作,已遵示约同各方面有关同志讨论并布置,决定于明年十月前出书,作为国庆十周年献礼。其余二十一史及杨守敬历史地图改绘工作,也作了安排… 相似文献
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现在对历史资料确有望洋兴叹之感,资料太多太散太乱,搜集、整理和考证资料,实在是一件十分重大迫切的事情。我们必须特别重视资料工作,才能动员大批人力投入这个工作里去。有人认为做资料工作是为他人作嫁衣裳,也有人认为做资料工作,比做研究工作低一头。这样想法是不对的。资料工作与研究工作并没有高低,也没有人说过不让资料工作者写研究论文。翦老就做了不少的资料搜集整理工作,他发起编辑《中国近代史资料丛刊》,他还编辑了《戊戌变法》和《义和团》史料,他又和几位先生编辑《世界大事年表》。有谁能说翦老因为做了资料工作,应该比别人低一头 相似文献
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历史研究必须厚今薄古 总被引：2，自引：0，他引：2
范文澜 《历史教学(高校版)》1958,(6)
范文澜同志的这篇文章,原载1958年四月二十八日人民日报。本文对我们历史科学工作者和历史教学工作者体会“厚今薄古”的方针是很有帮助的,为便于本刊读者参考,经征得作者同意,特予转载。作者对本文并作了若干订正。 相似文献
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范文澜、张遵骝合写的《唐朝佛教》一书中由范文澜同志所写的《引言》先在《新建设》1965年10月号发表了。《引言》开头介绍了编书的经过,并说明了编书的目的:“佛教在唐朝是社会的大祸害,出版这本小册子,就是要揭露它在当时说的、干的都是些什么,史学工作者该给它一个怎样的评价。”又辩证了所谓佛教“在文化领域内曾作出不少成绩”的论点。如有人认为“艺术方面就有许多值得保护的不朽作品”。作者说:“佛教利用艺术作贩毒广告,艺术性愈高,流毒也愈大。作为艺术品,保护是必要的,但指出其毒害性,尤其有必要。”有人认为佛教在医学上也有贡献,作者指出医学“与佛学毫无关系”。 相似文献
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