从祖师禅到看话禅     

赖永海 《中国文化》1992,(1)

中國佛教自會昌毀佛之後,由於經典、文物多遭破壞,各宗均呈頹勢,唯無須多少經典、儀軌之禪宗一枝獨秀。而禪宗自唐末、五代之後。又“一花開五葉”,出現了五祖分燈,其中:沩仰創立并繁興於唐末五代,開宗最先,衰亡亦最早,前後僅  相似文献   

读书与治学     

赖永海 《江苏高教》1992,(2)

一生大半时间在与书本打交道,或读书,或教书,或写书,——当然,主要是读书。《江苏高教》杂志社要我谈点有关“治学”方面的体会,自己的学问尚没“治”好,不敢妄谈,但书倒是读了几十年,就谈谈读书吧。多读与善读。书要多读,此乃老生之常谈。但真正做起来并非易事——特别如果“书中已无黄金屋”,要做到这一点更属不易。要多读书,最基本的前提是要坐得了冷  相似文献   

中华优秀传统文化是涵养社会主义核心价值观的重要思想资源     

赖永海 《新世纪图书馆》2014,(12):13-13

中华文化的巨大包容性和强大生命力,已经被中华民族几千年来生生不息、不断发展壮大的历史事实所充分证明。但是,中华文化中究竟是哪些文化元素和思想内容具有如此巨大的力量？应该如何发掘和弘扬中华文化中这些优秀的文化元素,使之成为涵养社会主义核心价值观重要的思想资源？确实是一个非常值得深入探讨的问题。  相似文献   

价值与市场化     

赖永海 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,43(6):16-17

对于价值与市场化关系问题,我这里不想从价值观、价值体系、或社会主义核心价值体系的角度去谈,而是想从另外一个角度,即从价值的原始义,或者说从经济学的角度来谈一点自己的看法。  相似文献   

人的自觉与以人为本     

赖永海 《新世纪图书馆》2014,(12):73-75

郭沫若说：孔子的最大贡献是“人的发现”。此谓春秋以前,“天命”主宰一切,天神思想是思想界的统治思想。孔子“发现”了人,提出：“远天道,近人事”,“不知生,焉知死”,“未能事人,焉能事鬼”,把思想界的视野从“天”拉向人,拉向现实的人生。孔子的人学思想对于后来儒家思想、中国佛学乃至整个中国古代学术文化都产生了极其重大和深远的影响,至今仍然具有十分重要的借鉴意义和现实价值。  相似文献   

工具理性与价值理性关系的断裂与整合   总被引：4，自引：0，他引：4  

石义华  赖永海 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,28(4):100-103

工具理性与价值理性是人类理性的两个有机组成部分，但随着物欲的恶性膨胀以及工具理性的片面发展，导致二者关系的扭曲与断裂。工具理性与价值理性关系的统一与整合是人类理性与人类社会健康发展的内在需要。重新整合二者的关系就要处理好个人与社会、物质生活与精神生活、短期效应与长远利益、技术训练与品格培养这四对关系。  相似文献