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丁筑兰 《遵义师范学院学报》2010,12(1)
英国著名的新精神分析学派理论家福勒认为,精神分析应该是关于意义的生物学理论,而不仅仅是关于意义的理论.他将精神分析与形式主义相结合,认为伟大的艺术作品之作以具有超越时代的魄力,就是来自美的物质基础.这个物质基础就是人类相对不变的生物和生理状况.他的这个观点主要体现在他的<艺术与精神分析>一书中. 相似文献
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丁筑兰 《辽宁教育行政学院学报》2015,(1):86-89
《傅雷家书》包含着深刻而广泛的文艺美育思想,尤其表现在音乐、文学及雕刻、戏剧、绘画等几个方面,通过对《家书》中文艺美育的方法及思想的分析,得出了文艺美育的目的是培养完善人格的结论。 相似文献
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丁筑兰 《遵义师范学院学报》2010,(1):39-42
英国著名的新精神分析学派理论家福勒认为,精神分析应该是关于意义的生物学理论,而不仅仅是关于意义的理论。他将精神分析与形式主义相结合,认为伟大的艺术作品之作以具有超越时代的魄力,就是来自美的物质基础。这个物质基础就是人类相对不变的生物和生理状况。他的这个观点主要体现在他的《艺术与精神分析》一书中。 相似文献
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丁筑兰 《贵州教育学院学报》2014,30(11)
在苗族文化中,寻根意识作为一种母题,通过各种文化形式表现出来,成为民族稳定的文化心理;从麻山苗族丧葬史诗《亚鲁王》的神圣仪式及诗化的阐述方式中,可以看到寻根意识的普遍存在,使苗族依然保持着对自然的原初生命感觉和敬畏之情,形成一种把万物生命看作一体的生态自然观;这种生态自然观展示了苗族的原初生命感觉和思维方式,带有原始信仰的神圣性,使得敬畏自然成为一种普遍存在的观念;在人与自然相互信赖的和谐亲缘关系被破坏的现代社会里,寻根意识具有尤其重要的生态意义。 相似文献
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丁筑兰 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2008,31(2):93-96
作为网络时代的新事物,博客在近些年来发展的速度大大超出人们的想象。在这些热闹场面的背后,到底是什么让它如此红火？这里拟从网络写作的角度,从分析博客发展的原因和博客写作的内容入手,试着探讨博客写作的是是非非,并且得出结论：以草根、匿名、真实、个性为特色的博客,在商业化和消费化的社会,正在沦入大众传媒和商家的赚钱机器里。语言暴力,小资情感,颓废情绪、色情描写充溢其间,正是这种特性,容易让它流变为大众的语言娱乐场所,内容世俗化,形式平面化,表达自我中心化。这种文字已经成为大众文化制造的文化快餐,严重侵蚀传统文学领域。这无疑削减了文本的批判力量,失去了文本本应于边缘处体察到的生存的深切感。 相似文献
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丁筑兰 《安顺师范高等专科学校学报》2003,5(4):8-11,94
孔子的仁学美学思想，在中国美学史上影响很大，他强调文学艺术的社会功用，主张文质统一，美善统一，提出了中庸的美学批评原则，开创了关于自然美的“比德”观点。他提出的许多美学命题和范畴，如“兴观群怨”、“文质彬彬”、“尽善尽美”、“智者乐山”、“仁者乐水”“乐而不淫，哀而不伤”等等，在中国美学史上独树一帜。 相似文献
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孔子的仁学美学思想,在中国美学史上影响很大,他强调文学艺术的社会功用,主张文质统一,美善统一,提出了中庸的美学批评原则,开创了关于自然美的“比德”观点。他提出的许多美学命题和范畴,如“兴观群怨”、“文质彬彬”、“尽善尽美”、“智者乐山”、“仁者乐水”“乐而不淫,哀而不伤”等等,在中国美学史上独树一帜。 相似文献
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