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老舍与北京有着不解之缘。他不但生长于这座古老的都城，对这里的一砖一石，一草一木都非常熟悉，有着极其特殊的感情；而且他一生的学创作活动，主要也是以北京的生活为基本素材的。他对旧北京的不朽描述，使他成为中国现代学的泰斗。如今人们已经公认，老舍本人便是这座古城在学上的一个象征。然而尽管这位大学家为北京留下了那么多精彩之极的描述，可是当真让他拿起笔来写一写他本人与北京的这种缘份的时候，他却四顾茫然，大有不知云何之意。这便是我们读《想北平》的开头所得到的印象。 相似文献
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侯迎华 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(4):125-128
论辩文是一种论证事理、阐明主张的文体。前人根据论辩的方式,将论辩划分出论、辩、说、议、原、解(释)等体式。这在西方和现代的论辩文中是见不到的,可以说是我国古代散文中的特产。以韩愈散文为例,我们可以领略论辩文的几种别致的体式。 相似文献
3.
侯迎华 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,31(6):123-124
本文具体分析了分别以《悲愤诗》与《古诗为焦仲卿妻作》为代表的完成式情节与决定式情节的构成,并论述了两诗的情节模式对后世叙事诗的影响。 相似文献
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侯迎华 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(5)
现代商品广告的繁荣，是伴随着现代商品经济的发展而产生的。商品的广告成功与否，与生产企业的经济效益关系密切。目前广告业的繁荣，使现代商品广告成为一种新兴的文体。从理论上总结其写作的规律，以规范、促进其发展就成为必要。本文在参考大量成功的现代商品广告的基础上，总结了现代商品广告写作的三条规则，即客观性、简洁性、新颖性；五种技巧，即主观情渗法、强调功效法、巧用成语法、运用叠音法、以退为进法。 相似文献
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侯迎华 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,39(6):169-172
南朝时期的公文批评从探讨公文的外部规律转向研究文体、作家作品、风格甚至批评本身等公文的内部规律,说明此期的公文批评开始成熟,成为独立的一科。南朝时期的公文批评在数量与形式上也更为繁盛,形成完整的体系、深入的思辨及专门的批评家与批评著作,是我国古代公文批评的一次大繁荣时期,它所取得的成果对后世的公文批评具有很大影响。 相似文献
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叶圣陶的散文向来以风格朴实、语言流畅著称。他主张文章语言多用口语，用白话，追求朴实、清新的“谈话”风格。《藕与莼菜》便是这样一篇优秀的抒情散文。读着这样的语句，仿佛叶老就坐在你面前，向你娓娓讲述着他清新如画的故乡以及他的悠悠乡情一样。 相似文献
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侯迎华 《商丘职业技术学院学报》2003,2(5):41-42
文学作品是作家感性心理活动和理性心理活动共同作用的结果,而情感则是贯穿文学创作的动力因素。风格迥异的文学作品源于作家独特的心理素质,而感性心理活动的敏锐性、理性心理活动的独特性和情感活动的丰富性则是作家在文学创作中最重要的心理素质。 相似文献
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侯迎华 《南阳师范学院学报》2006,5(7):84-86
侯方域是清初古文三大家之一，文章集有《壮悔堂文集》。侯方域的文章激情恣肆，想象丰富，是“才人之文”，一个突出特点是“以小说为古文辞”，反映了明清之际融传奇笔法于古文写作的风气。虽被正统看法所批评，却正是其创造力的表现。另外侯方域在矫正七子流弊和倡导唐、宋古文，在文风改革方面起了重要作用，为清代散文的发展开辟了道路. 相似文献
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侯迎华 《洛阳师范学院学报》2001,20(4):53-56
雅俗共赏是朱自清的一种文章美学思想 ,较明显地体现于他的文辞观上。首先 ,朱自清的文章语言求真化俗 ,运用口语 ,追求一种朴实自然的谈话风格。其次 ,朱自清的文章语言又是经过选择、提炼的 ,能够化俗为雅 ,雅俗合一 ,从而形成通俗而淡雅、质朴而有风华、既纯正自然又新鲜活泼的风格 ,是一种雅俗共赏的文章语言。 相似文献
10.
侯迎华 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,30(1):92-94
朱自清温柔敦厚的散文风格受中国传统文化特别儒家文化的影响最深。这首先体现在传统文化对朱自表本人，即对其价值观和审美观的影响上；其次还体现在传统文化影响下，其散文所选取的题材，所反映的生活上。传统文化对朱自清散文的影响是一柄双刃剑，一方面，其散文是继承了中国传统文化的优秀代表，另一方面，也表现出拘泥于传统，缺乏革新与开拓的精神。 相似文献