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据《京华时报》报道,今年一月中旬,广东潮州湘桥区在接受"教育强区省级督导验收"期间,学校各出奇招,最为让人惊愕的当属城南小学为让班级人数达标,组织数百超编学生冒雨外出参观,昌黎路小学座位号50以后的学生也被组织外出看电影,此举被怀疑是为了躲避当天的省级督导组验收而引起家长们的不满。事情发生后,教育局又补上了"百谎圆一谎... 相似文献
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从教师职业特征看,教师的行为具有道德性.在职业行为中,教师会产生善恶、立场、境界三方面的冲突,并且根据教育的本质、教师劳动的特点和教师个人的主观因素对冲突作出选择.教育善是教师职业行为的评价标准,评价主要是通过社会舆论和教师内心信念等形式来进行,评价时要充分考虑教师行为的动机与结果.参考道德评价的方法,教师职业行为的评价可以使用内容取向的评价、形式取向的评价以及中层概念测评法三类方法来进行. 相似文献
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对“幸福教育”这个概念可能产生两种理解,一是把幸福作为一种有待教、有待学的情感内容,这样“幸福教育”就是“教幸福、学幸福”;二是把幸福当作教育过程中师生双方的情感体验,把教育当作一件幸福的事情来做,这样“幸福教育”就是“幸福地教、幸福地学”。这两种理解都是可以成立的。但是,把幸福作为教育的内容,是一种较为肤浅、更加危险的理解,它有可能允许以不幸的方式进行“幸福”的教学工作,很容易使“幸福的内容”蜕变为学生的沉重负担;把幸福作为教育过程的根本性情感性质,使幸福与教育在本质上统一起来,则是更为深刻、可靠的理解。当然,只有把这两个方面结合起来,在幸福的感受中进行幸福内容、幸福观的教育,“幸福教育”才能取得完整的意义。幸福教育是为“人”的幸福的,教育不是主要与教师或学生某一方“人”有关,它是师生双方的实践,所以没有教师方面“幸福地教”,也就无法真正给学生“教幸福”;反之,不能教学生幸福,教师实际上也不存在幸福地教。有一种说法:教育的过程是苦的,但果子是甜的。这如果不是骗人的,就是对幸福有误解。幸福既是教育的最终目的,也要贯穿于整个教育过程,目的与过程总是内在统一的。我们无法设想不幸的过程会突然推演出幸福的目的。 相似文献
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刘次林 《株洲师范高等专科学校学报》1998,(2)
唯物辩证法认为:世界万事万物都是矛盾体,事物内部各部分之间存在着对立统一的关系.事物内部的矛盾是事物自身运动的根本动力,决定着事物的本质,而事物自身的运动则是事物内部矛盾的表现.对教育本质的研究也要坚持唯物辩证法的思想,从教育内部的矛盾入手,通过分析矛盾双方的对立统一关系,从而揭示出教育的特殊本质.教师和学生的矛盾 相似文献
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试论惩罚实施中的问题 总被引:1,自引:0,他引:1
惩罚实施中存在着一些问题:惩罚中隐性教育与其他显性教育的冲突,导致教育的不一致;惩罚方式与学生犯错后心理状况不匹配,导致惩罚无效;惩罚原理与兴趣原理发生冲突,导致选择困难;对缺乏凝聚力的班级采用集体惩罚,激化师生、生生矛盾;教师把自身消极情绪投射到学生错误上,导致惩罚滥用;惩罚程度与惩罚对象不符合,导致惩罚不当。 相似文献
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自我扩展的德育 总被引:27,自引:0,他引:27
刘次林 《华东师范大学学报(教育科学版)》2000,18(3):11-12
本文认为,我国现行的德育没有正确处理公与私的关系,因而把灭私作为目的。本文用“自我扩展”的概念将公和私内在地统一了起来,为德育找到一种更可靠的人性基础,文章对德育提出了三个命题;修德不是为了别人,而是为了自己;德行不是自我牺牲;而是自我实现;德育不是灭私而是肯定私又超越私,最后还对如何扩展自我提出了一些见解。 相似文献